Проблема объективной обусловленности моральной формы сознания : Социально-философский аспект

• Автор: Анисимова, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 161 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Основа морального сознания и его сущность

1. Об основе и сущности морали.

2. Основные моральные понятия

3.0 моральных качествах, мотивах и факторах поведения

4. О детерминированности человеческого поведения.

Глава 2. Факторы, обусловливающие формирование морального сознании

1.0 факторах формирования нравственности

2. Проблемы существования нравственности

в современной России.

3. Вопросы общественного
воспитания и воспитания в семье.
Заключение.
Список литературы


Основа моральног о сознания и его сущность 1. Во многих работах но проблемам нравственного воспитания явно недооценивается теория нравственности, необходимость четко выяснить вопрос о том, а что же надо воспитывать, в чем состоит сущность нравственности. В результате авторы таких работ, не выяснив природу морали, сразу же берутся за рассмотрение конкретных нравственновоспитательных проблем или ограничиваются несколькими общими характеристиками морали и довольно спорными ее определениями, то есть, с самого начала обнаруживают упущения в разработке философскоэтических основ, что не может не сказаться отрицательно и на разработке методов и форм воспитания. Разные исследователи видят в морали некоторый род миропонимания О. Г. Дробницкий, специфическую форму духовнопрактического освоения мира А. И. Титаренко, вид ценностного отношения к действительности и духовного производства А. Л. Гусейнов, Ф. Н. Щербак, предмет духовного производства Л. М. Архангельский, способ духовной жизни и деятельности человека, особую сферу творческого самопроявления и возвышения личности В. Н. Шердаков, О. Н. Крутова. Петропавловский Р. В. считает, что специфика морали заключается в том, что мораль есть, прежде всего, и главным образом, осознание людьми общественнонеобходимого типа поведения и его реализация в свободных действиях с опорой на личные убеждения и общественное мнение1. Недостаток этих определений в том, что они не отражают специфики морали. Понятие не может считаться научным, пока оно не имеет логически правильного определения. В нашей литературе довольно распространенными является определения морали через понятия добра и зла, долга и совести. Петропавловский Р. В. Специфика морали и механизм ее функционирования Мораль, традиции, воспитание. Под. Валеева Д. И. Уфа. С. 3. Таким образом, создается логический круг, свидетельствующий о научной несостоятельности такого подхода. Понятия морали и морального предельно общие категории этики, а поэтому не могут определяться через ее более частные и конкретные категории. Наоборот, чтобы определить последние, надо иметь определение понятия морали. Морального сознания. Такое применение терминов мораль, моральный приводит к известной трудности. В них приходится вкладывать как положительное, гак и отрицательное содержание. Ведь этика изучает не только моральноположительное, но и моральноотрицательное. Если предметом этики является мораль, то выходит, что последняя включает в себя не только моральное, но и аморальное. Когда мы говорим, что человек совершил моральный поступок, то при этом имеется в виду моральноположительный поступок. Но если мы говорим, что этика изучает моральное поведение или моральное сознание, то это вряд ли означает, что она не изучает отрицательных проявлений в поведении и в сознании. Значит, под моральным мы понимаем то положительное, то и положительное и отрицательное вместе. Выход в том, чтобы предметом этики считать не мораль, а этическую область явлений, мораль же рассматривать как один из элементов этой области. Что было предложено Гумницким Г. Н. в его книге Основные проблемы теории морали. Таким образом, предметом этики является этическая область явлений, в которой можно выделить этическую область сознания этическое сознание и этическую область жизни этическое поведение. Дробницкий О. Г.,Кон И. С. Краткий словарь по этике . МС. Рисунок 1. Этическая сфера общественной жизни. Психологический. Он включает в себя моральные привычки, чувства, особенности воли и характера, моральную интуицию. Идеологический. В этот уровень сознания входят взгляды, идеалы, понятия, суждения, требования и нормы. Здесь прослеживается связь с делением психики на сознание и подсознание. Говоря о нравственной личности, мы предполагаем, что ей знакома система моральных норм, принятых в обществе. А знание моральных норм представляет собой элемент знаний. Таким образом, мораль включает в себя знания, но она основана не только на знаниях. Гумницкий Г. Н. Смысл жизни. Счастье. Мораль. М., . С. .