Трансформация отношений духовно-творческой элиты и общества в условиях современных модернизационных процессов

• Автор: Валеева, Зиля Рахимьяновна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 150 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

В в е д е н и е.

Глава 1. Духовнотворческая элита как объект философскокультурологического исследования.

1.1. Концепции элит в системе философского и социологического знания.

1.2. Взаимодействие общества и духовнотворческой элиты исторический опыт и традиционные модели

Глава 2. Методология построения инновационного пространства

взаимодействия общества и духовнотворческой элиты.

2.1. Социальнофилософские основы построения пространства субъекгсубъектных отношений элиты и общества
2.2. Креативный климат региона основа воплощения инновационной модели взаимодействия духовнотворческой элиты и общества на примере Республики Татарстан.

Заключени е.

Библиография

Теоретическая и практическая значимость работы заключается в приращении знаний по вопросу эффективного функционирования духовнотворческой элиты в условиях модернизации сообщества. Выводы и положения, изложенные в диссертации, могут быть использованы при разработке лекционных курсов но социальной философии, социологии культуры, культурологии, политологии, спецкурсов по теории современной культуры, а также при разработке концепций управления культурой. Апробация работы. Основные положения диссертации получили отражение в докладах автора на международных и всероссийских конференциях, а также научных публикациях. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключения и библиографии, объем 0 страниц. Элитарность одна из определяющих категорий в системе общесвеного бытия. Социальная иерархия, зародившаяся еще в эпоху древних цивилизаций, не исчерпала себя и к моменту глобальной модернизации постиндустриального сообщества. Феномен элит содержит в себе такие сущностные качества и функции, которые способствуют определению вектора развития социума и задают его темпы. В этом смысле элита может одновременно являться локомотивом и стопкраном социальных преобразований. Именно она в силу своих характеристик выявляет ценностные ориентации, нравственные императивы, обосновывает необходимый уровень технического процесса, являясь одновременно при этом своим собственным аналитиком и стратегом. Представителей элиты вносят в анналы истории и их же подвергают критике в ситуации кризиса или деградации системы. В условиях современной социальнокультурной энтропии, подвижности и хрупкости социокультурного ландшафта, тотального понимания элитарности исключительно как статусноролевого концепта или как показателя уровня жизни возникает необходимость обращения к вопросу о существовании и эффективном функционировании действительных элит, в том числе духовных, интеллектуальных, творческих. Элита становится актуальным объектом изучения как общественный актор, занимающийся разработкой оптимального курса социального действия в разных областях человеческой жизни. Впервые в истории социальный прогноз, социальное моделирование и прогнозирование превращается из интеллектуального досуга в средство представления будущего. Чтобы определить, что представляет собой элита в современном мире, какова методология построения моделей эффективного взаимодействия общества и его элит необходимо обратиться к уже разработанным теоретическим концепциям элитарности, основным предметом которых является система властных отношений и механизм влияния элит на сообщество, рассмотреть элиту как феномен современной культуры. Соотношение элиты и общества объект исследования различных дисциплин социологии, культурологии, психологии, политологии. По сути, отношения элиты и общества необходимо рассматривать как частный случай общественных отношений в целом. Уникальность этого смысла состоит в том, что именно здесь впервые происходит осознание исторического значения общественной жизни вообще. Многоаспектность исследуемого нами явления в совокупности с многообразием применяемых к его исследованию методов породили большое количество концепций элиты. Тем не менее выделить в этом многообразии область собственно социальнофилософских исследований достаточно трудно. Выделяется несколько основных дисциплинарных походов к изучению элит. Если суммировать основные значения, в которых термин элита употребляется в гуманитарном знании, то получится весьма пестрая картина. Этимологическое значение термина элита имеет два аспекта первый из них заключается в том, что элита обладает максимально выраженными специфическими чертами и концентрирует в себе определенные качества. Второй аспект подразумевает оценку этих качеств как наивысших в той или иной шкале измерения. Соответственно в одном случае под элитой подразумевается политическое руководство, в другом случае элита связывается с продуктивностью, квалификацией, образованием, престижем и др. Первый аспект понятия элиты связан с теорией политического класса Г. Моски, второй с трактовкой В. Парето элиты как группы наиболее продуктивных членов сообщества.