Социально-философский анализ учения Аврелия Августина о добре и зле

• Автор: Лобов, Денис Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 122 с.

Августин о добре, зле, добродетели Социальногуманитарные знания. Васильев В. А. Воспитание добродетели. М. МГЛУ, РЕМА, . Августин. Антология. СПб. РХГИ, . Комлсва 3. В. Свобода воли и предопределение у Аврелия Августина в его полемике с пелагнанамн дис канта филос. М., . Гаджикурбанов Г. А. Антропология Августина и античная философия дис канта филос. М., 9. Дашаенко Л. А. Философскоэстетические взгляды Августина дис канта филос. М., . Чанышев А. И. Курс лекций подревней и средневековой философии. М. ВШ, Ясперс К. Смысл и назначение истории. М. Республика, Виндельбанд В. История философии. Только, прежде чем сложиться, они проходят через сознание людей. В работе над диссертацией проанализированы зарубежные источники по проблеме добра и зла. Приходится констатировать, что более основательно философские, социальные, теологические воззрения Августина исследованы зарубежными авторами. Так, один из известных на Западе ученых, занимающихся изучением творчества блаженного Августина, Дж. Боннер в книге Св. Августин Гиппонский. Жизнь и полемика1 провел тщательное исследование творчества Августина и тех взглядов, которые формировались в результате полемики с манихеями, донатистами, пелагианами. Проблема генезиса блага и зла рассматривается здесь в контексте антиманихейских трактатов. Следует отметить книгу Сержа Ланселя, которая, на наш взгляд, является одним из самых полных современных исследований учения и жизни Августина . В ней анализируются философские воззрения, этические вопросы Августина сквозь призму его жизненных перипетий. Работа написана хорошим литературным языком, что делает ее доступной для понимания широкого круга читателей. Книга знатока античной философии А. И. Марру скорее, является своеобразным введением в изучение наследия Августина. Центр, Котстон Ф. Ч. История средневековой философии. М. Энигма, Ерохин А. К. Августин чем мы обязаны нашим учителям Религиоведение. С. и др. I. i i Iii. Августина, проблеме добра и зла, однако, не уделяется должного внимания1. В западноевропейской литературе, посвященной изучению творчества Августина, имеются периодические издания, с которыми диссертанту пришлось ознакомиться и, по мере необходимости, использовать. Например, американское издание ii i, которое издается с г. Viv ivi. В журнале печатаются статьи, предметом которых является социальнофилософская мысль Августина См. V. . Vi i i i ii i. Здесь можно обнаружить и статьи, посвященные проблеме зла . Однако специальных статей, написанных по исследуемой нами теме, обнаружить не удалось. Несмотря на обилие литературы, посвященной творчеству Августина, к его наследию обращаются главным образом в историкофилософских исследованиях и зачастую без соотнесения с актуальными вопросами современности. На русском языке практически отсутствуют сочинения Августина, посвященные проблеме добра и зла. Диссертантом в какойто степени восполнен данный пробел, сделан перевод с латинского языка на русский трактата Августина О природе блага против манихеев2. Работа опубликована и находит своих читателей. Монографическое исследование социальнофилософского понимания онтологии, социального содержания добра и зла в учении Августина еще не разработано. Настоящее диссертационное исследование является первым шагом в данной области. М. Т. Блаженный Августин, епископ Гйппонский. О природе блага против манихеев. Пер. В. Лобова Альфа и Омега. С. . С. . Объектом исследования является социальнофилософская проблематика происхождения и сущности добра и зла. Предмет исследования учение Августина о добре и зле как важном социальном факторе совершенствования человека и человеческих отношений. Цель и задачи диссертации. Основная цель исследования дать концептуальный социальнофилософский анализ учения Августина о добре и зле как важном социальном факторе совершенствования человека и человеческих отношений. Г. Лейбница и И. Канта, Г. В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева и Н. О. Лосского, И. А. Ильина и других философов выявить историческую и социальную значимость проблематики добра и зла как сущностного основания человеческих отношений.