Парадигмальный анализ теорий социального действия

• Автор: Насиров, Марат Нухбалаевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 165 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ФЕНОМЕН ПАРАДИГМАЛЬНОСТИ В СОЦИАЛЬНОМ ПОЗНАНИИ.

1.1. Соотношение видов знания в парадигмальности социального познания.

1.2. Предметологические аспекты парадигмальности социального познания.

1.3. Трансформационный характер парадигмальности социального познания

Глава 2. МЕТАТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПАРАДИГМА ЛЪНОГО МЕТОДА

2.1. Общая характеристика парадигмального метода.

2.2. Структура и содержание парадигм социального познания.

Глава 3. ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКИХ СПОСОБОВ МЫШЛЕНИЯ.

3.1. Особенности изучения социального действия в натуралистической парадигме.

3.2. Понимание структуры социального действия в реатистической парадигме.
3.3. Специфика трансцендентальных теорий социального дейсгвия
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Важнейшими признаками парадигмальности социального познания следует признать вопервых, наличие преемственности между различными теориями и методами вовторых, использование в нем для копирования идеальных конструкций таких методов, как аналогия, модификация, трансформация, деконструкция и интерпретация втретьих, зависимость научных теорий и методологий от философских, прежде всего онтологических и гносеологических, концепций. Указанные генетический, методологический и межвидовой моменты парадигмальности позволяют создать целостные метатеоретические конструкции парадигмы социального познания. Целостность указанных уровней парадигм социального познания достигается благодаря реализации в них принципа движения мысли от абстрактного к конкретному. В методологическом плане это логическое движение предстает в виде тенденции к постепенному превращению метафизических понятий в средства познания эмпирического материала. Данную тенденциюможно назвать принципом инструментализации метафизики в социальном познании. Содержание парадигм социального познания определяется решением фундаментального философского вопроса о соотношении бытия и мышления. Для обществознания наиболее значимыми являются натуралистический, реалистический и трансцендентальный способы разрешения данного вопроса, порождающие соответствующие парадигмы социального познания, обусловливающие восприятие научнымсознанием социальной жизни. Универсальность натуралистической, реалистической и трансцендентальной парадигм социального познания обосновывается их принадлежностью к предельно общим методологическим установкам объективизму и субъективизму, а также несводимостью к отдельным философским истокам и направлениям. Рассмотрение натурализма и реализма в качестве самостоятельных парадигм социального познания обосновывается различием их подходов к исследованию феномена социального действия. Так, натурализм настаивает на причинной, а реализм на телеологической обусловленности социально ориентированного поведения индивида. Другим моментом, свидетельствующим о различии натуралистического и реалистического подходов, служит их понимание сущности субъекта социального действия. В натуралистической парадигме таковым является разумное природное существо, обусловленное в своем поведении биологическими причинами, тогда как в реализме им является духовное или метафизическое существо, имеющее дело не столько с самими вещами и событиями, сколько с их значениями. Таким образом, различие между натуралистической и реалистической парадигмами социального действия заключается не только в противоположности определения сущности социальной реальности но и в понимании структуры и характера социального действия. Специфика трансцендентальной парадигмы применительно к исследованию социальногодействия связана с особым вниманием к анализу эмоциональных, ценностных и экзистенциальных структур социального действия. По этой причине трансцендентальные теории социального действия исследуют отношения индивидов к своим и чужим социальным ролям. По этой причине они являются составной частью теорий социальной коммуникации. Натуралистическая, реалистическая и трансцендентальная парадигмы социального познания предлагают противоположные по характеру образы социального действия, которые, тем не менее, следует рассматривать как взаимодополняющие. Несмотря на различия в. Последняя включает в себя глубинную и явную мотивировку, совокупность материальных и идеальных регуляторов поведения, а также цель и значимость деятельности индивидов, ориентированной на других людей. Теоретическая и практическая значимость исследования определяется его метатеоретическим характером, позволяющим осуществить рефлексию над результатами познавательной деятельности различных философских и научных дисциплин, входящих в состав обществознания. Результаты диссертационного исследования позволяют обнаружить глубинные связи между противоположными концепциями и теориями социального действия и тем самым способствуют формированию междисциплинарной методологии социального познания.