Личность и общество в контексте идеи самоопределения

• Автор: Сайфуллин, Азамат Саитович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 142 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ ИДЕИ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

1.1. Идея личности и проблема общественной свободы.

1.2. Идея духовной субстанции самосознания и горизонты самоопределения личности и общества.

ГЛАВА II. СОВРЕМЕННОЕ РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО В КОНТЕКСТЕ ИДЕИ САМОСОЗНАНИЯ

2.1. Телесное, душевное и духовное измерения личности и общества.

2.2. Идея самосознания как предпосылка формирования духовности общественных отношений ..1.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ..

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

А духовность это атрибут человека как субъекта бездуховность же признак утраты личностью е субъективных качеств и е вырождения в простой объект, в подобие животного или механизма2. Проблема самоопределения личности разрабатывается и в современной западной философии. Так, К. Ясперс отстаивает тезис о свободе выбора и свободе решений. Ж.П. Сартр исходит из абсолютной свободы, которую рассматривает как свободу выбора. Согласно Э. Левинасу, факт обладания смыслом есть самопроявление, самоопределение свободы. При этом Левинас отталкивается от теории Э. Гуссерля, которая предвосхищает время в проявлении свободы5. См. Андрусенко В. А. Формирование духовности. Оренбург, . С. 7. Каган М. С. О духовном Опьгг категориального анализа Вопросы философии. С. 2. См. . i . .. Vi. , . См. . . . i, . . 56. См. Левинас Э. Избранное Трудная свобода Пср. М. Российская политическая энциклопедия РОССПЭН, . С. 7. Проблема самоопределения значима и для М. МерлоПоити, утверждающего, что человеческое тело должно обладать самосознанием, а видение художника это своего рода непрерывное рождение, что действительно существуют вдохи и выдохи бытия1. В.В. Шуклин трактует духовность как проявление самосознания, самопереживания, самоощущения человека. Он пишет Духовность это процесс поиска всеобщего и индивидуального всего существующего и переживание его как некоего духовного основания бытия в целом и в жизни отдельного человека в частности2. Ф.М. В связи с этим Л. Н. Коган замечает, что в произведениях Достоевского раскрывается в своей сущности идеология Дьявола. Лоди, пишет он, хотят материальных благ, и они пойдут за тем, кто дат их. Лоди не хотят свободы, которую нест им Христос, ибо она требует от них свободного выбора и самостоятельного решения3. Но идея самоопределения имеет в своей основе как раз свободу. Историческое познание позволяет гармонизировать личный и общественный интерес, объединить существующие системы свободы в некое мозаичное целое. См. МерлоПонти М. Око и дух. М., . С. ,. См. Шуклин В. В. Ценность духовности, е типы и искусство Осмысление духовной целостности. Екатеринбург, . Вып. С. 8. См. Коган Л. Н. О четвртом измерении Философские идеи русской литератур I. Нижневартовск, . С. . В данном отношении для нас имели огромное значение труды П. В. Алексеева, П. П. Гайденко, Б. С. Галимова, Э. В. Ильенкова, А. В.И. Копалова, В. А. Лекторского, . . Лукьянова, К. Н. Любутина, Л. А. Микешиной, В. И. Метлова, Д. А. Нуриева, Н. П. Французовой, В. Н. Ярской Смирновой. На трансцендентальную природу самоопределения личности обращают внимание У. С. Вильданов, . . Шергенг Суркова, В. Г.Томилов. Ещ раньше данный подход заявил о себе в трудах Б. П. Вышеславцева, Г. Ланца, Б. В. Яковенко1. Это труды С. А. Левицкого, А. Д.В. Пивоварова2. Я, взятой в е общественном, социокультурном контексте. Предмет исследования личность и общество в контексте идеи самоопределения. См. Вильданов У. С. Феномен мыслителя от разума к мудрости. Уфа, . Шергенг II. . Суркова Трансцендентальный субъект и проблема его филосфоской концептуализации Монография Изде Башкирского государственного университет. Уфа, . Вышеславцев Б. П. Этика Фихте. М., . Ланц Г. ФихтеВопросы философии и психологии. Кн. См. Левицкий С. А. Трагедия свободы. М., . Максимов А. М. Свобода как противоречие самобытия и инобытия. Екатеринбург Издво Урал. Пивоваров Д. В. Душа и вера. Оренбург Издво ООИПКРО, . Цель диссертации заключается в раскрытии эвристического потенциала идеи самоопределения личности и общества, который обнаруживается наиболее полным образом, когда эта идея переносится в плоскость е социокультурного рассмотрения. Методологическая основа диссертационного исследования. Диссертант исходит из той мысли, что процесс самоопределения самосознания отличен от самоорганизации общественного субъекта. В диссертации реализован принцип историзма, развита та мысль, что самоопределение выступает как движущая сила социального и культурного движения.