Истина в историческом познании

• Автор: Тищенко, Александр Викторович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Йошкар-Ола
• Количество страниц: 131 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

1. Историческое познание и истина

1.1. Истина и историческое знание

1.2. Понимание и объяснение в историческом познании.

1.3. Эмпирические и теоретические основания исторического познания.

2. Методологические и теоретические проблемы исторического познания

2.1. Методы исторического познания

2.2. Проблема разработки исторических теорий

Заключение.

Список использованных источников

Как у русского слова истыйу так и украинского ктий, 1стний истинный, настоящий, старославянского истъ, истовъ истинный, сущий, болгарского ист тот же самый, чешскогоугу подлинный, верный выделяется общий корень 5Ь. В современном русском языке слово истина имеет два значения то, что существует в действительности, отражает действительность, правда и утверждение, суждение, проверенное практикой, опытом. Классическая концепция истины имеет давнюю философскую традицию. См. Древнегрсчсскорусский учебный словарь. СПб. Издво Нотабене, . См. Фасмср М. Этимологический словарь русского языка. Т.2. М.Фасмср. М. Прогресс, . С. 24. Ожегов С. И. Словарь русского языка С. И.Ожегов. М. Рус. С. 1. Основателем классической концепции истины считается Платон. Платон утверждал, что тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину, тот же, кто говорит о них иначе, лжет. Аристотель добавил, что истину говорит тот, кто считает разъединенное разъединенным и связанное связанным, а ложное тот, кто думает обратно тому, как дело обстоит с вещами. Он же в связи с исследованиями проблемы истины предложил законы логики закон тождества, закон исключенного противоречия и закон исключенного третьего. Классической концепции придерживались многие известные философы, в том числе И. Кант и Г. Ф.В. Гегель. Один из современных вариантов классической концепции истины представлен диалектикоматериалистической парадигмой. К.Марксом и Ф. Энгельсом, осмысливших с материалистических позиций диалектическую логику Г. В.Ф. Гегеля. Классическая концепция истины в диалектикоматериалистическом понимании базируется на таких понятиях как практика, объективная истина, абсолютная истина, относительная истина. Под понятием практика представителями философии диалектического материализма понимается предметная деятельность. Они рассматривают практику как связующее звено между человеком и реальным миром, как основу человеческого знания об окружающей его действительности. Сторонниками диалектикоматериалистического понимания истины подчеркивается, что человек познает не просто истину, а объективную истину. Объективной истиной является такое содержание человеческих знаний, которое не зависит от человека. Классическая концепция истины известна также и как коррсспондентная концепция истины от лат. Бропскпиа соответствие. Платон. Сочинения. Т. 1. Платон. М. Мысль, . С. 7. Аристотель. Сочинения. Т.I. Аристотель. М. Мысль, . С. 0. Она в то же время субъективна, так как не существует помимо человека, общества. Абсолютной истиной является свойство объективноистинного знания, состоящее в том, что такое знание никогда не отбрасывается. Она проявляется в росте знания. Абсолютная истина в рамках диалектического материализма понимается не только как знание, не опровергаемое последующим развитием науки, но и как своеобразный гносеологический идеал. Под относительной истиной понимается приближенное и неполное знание о действительности, как относительное в объективной истине. Относительность истины заключается в ее неполноте, приблизительности, незавершенности. Сторонники рассматриваемой концепции считают, что вопрос о критерии истинности знания можно решить лишь за пределами самой системы знаний. Поэтому в качестве критерия истины выдвигается практика. К.Маркс утверждал, что именно в практике должен доказать человек истинность, т. Считается, что критерий практики обладает такими достоинствами как всеобщность и непосредственная действительность. Практика носит чувственноматериальный характер, она выводит человека из области сознания в предметный мир, то есть в непосредственную действительность. Сторонники диалектического материализма исследуют проблему истины исходя из принципов научной философии. В рамках диалектикоматериалистической парадигмы проблема критерия истины решается с помощью понятия практики. Понятие практики имеет преимущество над другими понятиями, использующимися в качестве критерия истины. Оно превосходит, например, понятие эксперимент, так как включает в себя не только все известные, но и актуально возможные способы проверки. Маркс К. Сочинения. Т.З. К.Маркс, Ф. Энгельс. М. Политиздат, . С. 12.