Атеизм как альтернатива христианской вере : социально-философский анализ

• Автор: Кузнецов, Андрей Олегович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 138 с.

Содержание
Введение.

Глава 1. Философские основания генезиса атеизма как феномена социальной реальности.

1. Онтологические основания изучения атеизма как феномена социальной реальности

2. Философское отрицание как основание теоретического атеизма.

Глава 2. Социальнофилософская обусловленность атеизма в христианском мире.

1. Религиозный конфликт в обществах до эпохи модерна как предпосылка атеизма.

2. Социальная обусловленность атеизма в эпоху модерна и ее философские основания.

Глава 3. Философская рефлексия атеизма в обществе модерна.

1 Социокультурные детерминанты процесса десакрализации общественного сознания в эпоху модерна.

2 Атеизация общества эпохи модерна и религиозный модернизм.

Заключение.
Список литературы


Цель исследования осуществить социальнофилософский анализ феномена атеизма в качестве альтернативы христианской вере и проследить историю его развития от зарождения до эпохи модерна. Кожев А. Атеизм и другие работы. М., . Объектом исследования является атеизм как феномен социальной реальности, выступающий в качестве альтернативы христианской вере. Предметом исследования являются причины возникновения атеизма как феномена социальной реальности в христианском мире, социальная сущность и социальная роль атеизма в качестве альтернативы христианской вере. Теоретическая и методологическая основа исследования В диссертации процессуальный характер становления социального бытия атеизма описывается при помощи методов диалектики. Применяется конкретноисторический анализ. Динамические характеристики социокультурной реальности феномена атеизма свидетельствуют о его системности, соответственно, исследование осуществлено при использовании системного подхода. Применяемый в диссертации герменевтический метод предполагает единство грамматической и психологической интерпретаций, принцип взаимосопряжснности части и целого при понимании авторского текста, посвященного рассмотрению феномена атеизма, устанавливает зависимость понимания от характера убеждения самого автора текста. С различных позиций рассматриваются философские, богословские и религиеведческие тексты, в которых исследуется атеизм. Кроме того, используется метод каузального анализа для выяснения причин возникновения и дальнейшего развития исследуемого социального явления атеизма. Проанализированы подходы к определению понятия атеизм и его смысловому наполнению. Исследованы способы применения философской категории отрицания, достаточность оснований для использования этой категории при построении атеистических концепций. Показано, что в рамках любой атеистически ориентированной мысли отрицательные суждения занимают ключевое место общий фон и тонус атеистического мировоззрения, основа тех формальных рамок, которые заполняются живым содержанием различных атеистических установок, это человеческая способность к отрицанию, реализуемая при определенных социальных условиях. Предпринята попытка рассмотрения атеизма как социального феномена освобождения от христианства, имеющего свои основания, вопервых, в критике иудеохристианской космологии, понятой конкретно, вовторых, в реакции на предельную рационализацию и доказательность западного христианского богословия, втретьих, в выделенной из христианства идее о свободе и достоинстве каждого человека, реализуемой на определенном этапе развития западного общества. Выявлены формы социальной реализации атеизма в обществе эпохи модерна. Атеизм, с одной стороны, выступает в качестве движущей силы происходящих в обществе секуляризационных процессов, с другой, является отражением в общественном сознании социального процесса секуляризации. Показана связь атеизации общества эпохи модерна с религиозным модернизмом. Параллельно с развитием культурной модели рационализации духовной жизни происходит распространение как нетрадиционных, так и консервативных форм религиозности, являющихся формой ответа на происходящие в обществе процессы десакрализации. Материалы настоящей работы могут быть использованы при разработке базовых курсов но философии, культурологии, религиеведению, социологии, а также спецкурсов по социальной философии, теории и истории атеизма, психологии религии. Апробация исследования. Работа прошла апробацию на ежегодных научно практических конференциях МГ1ГУ Москва, , гг. Межвузовской научной конференции Социальная реальность и идеи социальнофилософские, культурологические, юридические, экономические аспекты ЛюберцыМосква, г. Основные положения диссертации опубликованы в статье Религиозное образование и социальногносеологические основания атеизма журнал перечня ВАК и двух статьях, изданных в сборниках научных статей Уссурийск и Москва. Работа обсуждена на кафедре философии факультета экономики, социологии и права МПГУ г.