Философские основания теории социальной работы

• Автор: Лыгина, Марина Аркадьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 352 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФИЛОСОФИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ.

1.1 СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ФЕНОМЕНА СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ В ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ2

1.2 СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ.

1.3 ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ СООТНОШЕНИЯ ТРАДИЦИЙ И ИННОВАЦИЙ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ.
ГЛАВА 2. СОДЕРЖАНИЕ ПОНЯТИЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ ФИЛОСОФСКИХ ОСНОВАНИЙ И ФУНКЦИОНАЛЬНООПЕРАЦИОНАЛЬНОГО СМЫСЛ А

2.1 СУЩНОСТЬ. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ

2.2 ОСМЫСЛЕНИЕ ФИЛОСОФСКИХ ОСНОВАНИЙ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ КАК ВИДА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

2.3 СИСТЕМАТИЗАЦИЯ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ПОДХОДОВ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ КАТЕГОРИИ ТРУДНАЯ ЖИЗНЕННАЯ СИТУАЦИЯ В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
2.4 СУБСТРАТНЫЙ АНАЛИЗ КАТЕГОРИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ ФИЛОСОФСКОЙ ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ.
ГЛАВА 3. ОСНОВАНИЯ ФИЛОСОФИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ В СФЕРЕ СИНЕРГЕТИЧЕСКОЙ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ, В ОБЛАСТИ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА И НРАВСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ
3.1 СИНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ.
3.2 ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ.
3.3 ДЕТЕРМИНАНТЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ В СФЕРЕ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА
И НРАВСТВЕННОСТИ.
ГЛАВА 4. СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА В СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ
4.1 СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ ОБЩЕСТВА.
4.2 СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА И ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
4.3 СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА И КУЛЬТУРА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Сама постановка подобной задачи представляется весьма важной в плане развития теории социальной работы, но, к сожалению, е разрешение в рамках теории социальной работы все еще находится в процессе своей реализации. На современном этапе развития западных теорий отсутствует единая общепризнанная модель социальной работы. В разных странах специалисты отдают предпочтение тем или иным теоретическим моделям социальной работы в зависимости от сложившихся традиций и общественных потребностей. В США, например, социальная работа, как правило, ориентируется на психоанализ, поскольку, по традиции основной акцент делается на индивидуальноличностный уровень. Хотя в последние десятилетия в этой стране появилось много технологий, использующих в качестве своей основы теоретические направления социальных наук. Обобщение международного опыта социальной работы позволяет утверждать, что современная парадигма западного понимания социальной работы представлена несколькими группами теоретических моделей. Бернлер Г. Юнссон Л Теория социальнопсихологической работы М. С. , , 42. Из приведенного перечисления видно, что социальные работники используют как психологоориентированные модели, так и социологические модели. Рассмотрим особенности некоторых из указанных теорий, представляющих наибольший интерес для выяснения философских оснований социальной работы. Фрейда, концентрируют свое внимание на работе в сложных ситуациях, в которые человек попадает внезапно и случайно. В отличие от классического психоанализа психодинамические модели в основном фокусируются на настоящем, а не прошлом человека, при этом анализируется восприятие им реальной ситуации. Гуманистические модели, представленные в работах Дж. Маслоу и К. Роджерса, обладают значительным философским потенциалом. Методы психотерапии К. Роджерса не предполагают проведения экспериментов для доказательства истинности того или иного положения или практического правила. Необходимо помнить, что его идеи с момента своего зарождения противопоставлялись психоаналитической и бихевиористской системам в виде третьей силы. Тем не менее, принципы гуманистической модели являются универсальными, мировоззренческими и воспринимаются как очевидные в современной теории и практике социальной работы даже теми, кто отвергает эту модель, или является сторонником узкоспециальных теорий. Вместе с тем, следует отметить и определенную ограниченность гуманистической модели, состоящую в том, что она не предусматривает необходимого набора технологий для работы, например, с лицами отклоняющегося поведения. Указанный пробел с успехом заполняют бихевиористские модели социальной работы, которые делают основной акцент на наблюдаемом поведении клиента, раскрывающем его реакции на воздействующие на него внешние факторы. Следует отметить, что бихевиоризм внес особый вклад в развитие теории социальной работы. Он заключается в том, что в социальной работе стали проводить эмпирические исследования как необходимый и исходный этап этой работы. Бихевиоризм часто критикуют за механистическую ориентацию в изучении личности, которая рассматривается как объект воздействия внешних факторов. Однако это не характерно для теорий в русле необихевиоризма, в частности, теории социального научения американского психолога Альберта Бандуры. Основная идея его работ заключается в том, что люди, приобретая стереотипы социального поведения, склонны имитировать такие модели, которые положительно подкрепляются. Модели социального поведения, приобретенные в результате имитации, отличаются устойчивостью, с трудом поддаются изменениям. Прикладное значение идей Бандуры приобретает особый смысл, когда социальный работник должен выработать у клиента определенные навыки при его реабилитации. Следует отметить, что, по мнению многих зарубежных ученых, методы социальной работы, основанные на принципах бихевиоризма, гораздо более эффективны, чем другие психологоориентированиые методы. В рамках социологического подхода наиболее значимыми теоретическими моделями социальной работы выступают системные модели.