Социальная гармония и пути её достижения : социально-философский анализ

• Автор: Иванова, Оксана Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 162 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ГАРМОНИИ

1.1. Основные теоретические подходы к исследованию

ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СОЦИАЛЬНОЙ ГАРМОНИИ В ИСТОРИИ НАУКИ

1.2. Современная социальнофилософская интерпретация

СОЦИАЛЬНОЙ ГАРМОНИИ

ГЛАВА II. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ДОСТИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ГАРМОНИИ

2.1. УСЛОВИЯ ДОСТИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ Г АРМОНИИ В РАЗЛИЧНЫХ СФЕРАХ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

2.2. СОЦИАЛЬНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ КАК МЕХАНИЗМ ГАРМОНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВЕНЮЙ ЖИЗНИ

2.3. Социальная гармония в сетевом обществе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Выявляя закономерности социального и природного порядка, учные пытались представить возможные пути достижения гармонии природы и общества, личного и общественного, микрокосма и макрокосма. Исследования гармонии получили широкое распространение в разных отраслях естественнонаучного и социогуманитарного знания, формируя целый ряд научных подходов к ее пониманию космологический, эстетикоматематический, теологический и др. Рассмотрим некоторые из этих подходов подробнее. Космологический подход оформился в Античности, и содержание понятия гармонии как универсального космологического принципа, онтологически являющегося основой прекрасного, рассматривали такие мыслители, как Эмпедокл, Пифагор, Гераклит, Платон, Аристотель, Плотин. Подтверждением связующего смысла гармонии является материальновещественное выражение. Одиссей, строя корабль, сбивает доски гвоздями и скрепами, называющимися гармониями греч. Иагтоте перекладина, что свидетельствует о моменте скрепляющей обязательности. Поэтому в самом понятии гармония изначально содержится положительный момент одобрения, согласия. Гармония космоса мыслилась определяющей для жизни человека и созданного им общества. Любое дисгармоничное состояние космической сферы порождало катастрофы и конфликты на Земле, тем самым обнаруживая тесную взаимосвязь между космическим устройством и жизнью человека и общества. Имманентно проявляющаяся в живой и неживой природе, гармония мыслилась как совершенное состояние космоса, подчиннного Любви Эмпедокл, причм вс существующее возникало из четырх стихий огонь, воздух, земля, вода под воздействием двух сил Любви и Вражды. Посредством Любви созидалось единство в мире, а посредством Вражды мир делался множественным1. Числовая гармония и гармония космоса как пространства с симметрично расположенными и настроенными в определнной музыкальночисловой последовательности сферами рассматривалась Пифагором. По его мнению, движение светил вокруг мирового огня создат чудесную музыку. Музыкальночисловая гармония космоса имеет глубокий этический, эстетический и эсхатологический смысл. Гармония сфер звзд, планет, Луны и Солнца соотносилась с музыкальными интервалами квартой 34, квинтой 23, октавой 12 так музыкальноматематическая сущность космоса выражалась тетрактидой, т. Соколов В. Философия древности и средневековья Антология мировой философии. В четырех томах. Том 1. Философия древности и средневековья. Часть 1. М. Мысль, . С. . Так, космос представлялся музыкально звучащим телом. Подобно тому, как в музыкальном хоре в едином звучании разных голосов создается гармония, так и в жизни многообразие только в том случае создат единство, если оно гармонично сочетается, а диссонансы дополняют общую мелодию новыми переходами и красками. Принцип единства во множественности в свом учении развивал Гераклит, экстраполируя закономерности гармонии многообразия на социальный мир. Гармония мира, космоса есть условие гармонии человека с миром и самим собой. Поэтому гармония в душах, по мнению Гераклита, возникает из сочетания многих добродетелей в телах гармония рождается из согласия красок и линий величайшая гармония в звуках из согласия многих голосов. Скрытая гармония сильнее явной . Гармония понимается в соотнеснности части и целого целое совпадает с частями, которые от него отличны, и части, будучи отличными от целого, совпадают с ним, выражая сущностные характеристики целого. Сложившееся в Античности понимание гармонии как взаимосвязи частей и целого на уровне космологических, социальноэкономических, духовнонравственных отношений реализуется в последующие эпохи. С позиций эстетикоматематического подхода в Античности закрепляется понимание количественнокачественной гармонии, выраженное в понятии пропорция лат. Аристотель. Метафизика. XIV 3 Антология мировой философии. Б четырех томах. Том 1. Философия древности и средневековья. Часть 1. М. Мысль, . С. 4. Антология мировой философии. В четырех томах. Том 1. Философия древности и средневековья. Часть 1. М. Мысль, . С. 6.