Правовая социализация личности в современном российском обществе : социально-философский анализ

• Автор: Попандопуло, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 151 с.

Содержание
Введение
Глава 1 Теоретико-методологические основания исследования процесса правовой социализации
1.1 Развитие идеи правовой социализации человека в социальной философии
1.2 Правовая социализация и становление персональной идентичности
1.3 Правовая социализация личности в российском социокультурном пространстве: ценностно-смысловое и функциональное содержание
Глава 2 Правовая социализация и модернизационные процессы в российском обществе
2.1 Перспективы гражданского общества и формирование гуманистического типа правовой социализации личности в России
2.2 Деятельность агентов правовой социализации в контексте модернизации российского общества
2.3 Перспективная модель правовой социализации личности в современном российском социуме
Заключение
Список литературы
Введение
Актуальность исследования. Становление правового государства в России предполагает создание соответствующей иерархической системы аксиолантов правовой культуры общества. Одним из важнейших процессов ее формирования является правовая социализация личности, благодаря которой осуществляется адаптация индивида к сложившимся общественно-правовым отношениям, ценностям и нормам. Актуальность социально-философского исследования проблематики правовой социализации обусловлена трудностями развития современного российского общества, которые в значительной степени вызваны негативными тенденциями в формировании системы его правовых аксиолантов.
Развитие современного российского общества характеризуется социокультурной неоднородностью и противоречивостью. С одной стороны, доминантой выступает ориентация на индивидуализм, гражданские свободы и экономическое неравенство, с другой - на коллективизм, этатизм, социальное равенство и эгалитарную справедливость. Желание содействовать общественным преобразованиям сочетается как с активной критикой правового состояния общества, так и с социальной пассивностью и безразличием " к трансформационным общественно-правовым процессам. В этой связи до сих пор остается дискуссионным вопрос о системе ценностей и стандартов правового поведения, моделях и способах их формирования. Потребность в социально-философском исследовании феномена правовой социализации как социокультурного явления продиктована наличием общественных противоречий, не позволяющих сегодня создавать эффективные инструменты управления процессом социализации. В настоящее время российским гражданам приходится адаптироваться к правовой системе, которая имеет ряд существенных недостатков, что обусловливает актуальность социально-философского анализа российской национальной модели правовой социализации в контексте происходящих модернизационных процессов.

Необходимость исследования проблем правовой социализации личности в трансформирующемся российском обществе вызвана также и современным состоянием научного знания о данном феномене. В настоящее время отечественные исследователи только приступают к системному социальнофилософскому анализу данной проблематики, который ранее был, по сути, замещен эклектической совокупностью исследований о частных аспектах данного процесса (психологических, конфликтологических, социологических, юридических, педагогических и т.п.). Кроме того, следует продолжить формирование целостного представления о субстанциальных, сущностных началах правовой социализации личности. В научном познании очевиден уклон в сторону анализа пассивных форм правовой социализации, в которых человек выступает лишь в качестве объекта.
Степень научной разработанности. Выбранная область исследования проблем правовой социализации личности входит в межпредметную сферу таких социогуманитарных наук, как философия, социология, юриспруденция, педагогика и социальная психология. Несмотря на то что исследовательская традиция по данной проблематике начала складываться уже в античные времена, тем не менее лишь в конце XIX в. понятие «социализация» начинает активно использоваться в работах Э. Гидцинса, Э. Дюркгейма, Г. Зиммеля и Г. Тарда.
Можно выделить четыре научно-исследовательские традиции концептуального анализа проблематики правовой социализации. Во-первых, разные аспекты данного феномена рассматриваются в контексте структурнофункционального подхода Д. Истоном, Г. Кельзеном, Н. Луманом, К. Марксом, Р. Мертоном, Т. Парсонсом, П. Сорокиным и др. Во-вторых, следует выделить концептуальный подход отечественных и зарубежных исследователей, которые дают оценку различным процессам правовой социализации исходя из социальнопсихологических и архетипических установок личности (Ж. Бодрийяр, И.А. Ильин, М.Н. Коркунов, АЛО. Мамычев, А.И. Овчинников, Л.И. Петражицкий, Ж. Эллюль и др.). В-третьих, с шестидесятых годов прошлого века одной из самых влиятельных становится концепция социального обучения (Г. Айзенк, Р. Берджесс,

Без глубоких, внутренних представлений о праве как мере возможного и должного индивидуальная картина мира не является состоятельной и законченной. Уяснение этой связи позволяет акцентировать наше внимание на том факте, что правовые представления имманентны личности, являются одним из важных смыслообразующих элементов самосознания, без которого невозможно полноценное существование индивида.
В структуре идентичности личеюсти укоренены идеальные представленЕія о справедливом, которые через призму правосознания реализуются с точки зрения ответов на вопросы: «На что я имею право?», «Как мое понимание справедливого согласуется с общезначимыми представлениями?». При этом право будет выступать и как общественно необходимое - внешнее по отношению к человеку регулирующее начало, и его внутреннее самоощущение дозволенного49. В данных границах лежит также и область правовой социализации личности.
Становлеіше персональной идентичности российского человека происходит в условиях глобализирующегося и трансформирующегося мира, в котором непрерывно идут парадигмальные изменения в существующих системах ценностно-смысловых ориентиров, правовых установок и паттерн. Здесь возникает вопрос: как под давлением этой все возрастающей силы человеку не остановиться в процессе персоЕіальной идентичности и не стать игрушкой «Другого»? «ГлобалЕїзация разрушает традициоЕшые общественные уклады и создает кросс-культурное социальное пространство, где одним из доминирующих факторов становится жесткая конкуренция. Чтобы не быть аутсайдером в этой конкурентной борьбе и адекватно реагировать на внешние вызовы и угрозы, человек должен динамично развивать свои творческие способности и уметь адаптироваться к меняющимся общественно-правовым условиям, не изменяя при этом своим экзистенциальным интересам»50. Поэтому одной из тєндєнщей процесса персональной идєеітичности в современной России является
49 См.: Седова Н. Н. Все законы когда-то были нормами морали, но не все моральные нормы становятся законами И Биоэтика. 2009. № 1. С. 37-42.
■° См.: Гуляихин В. Н. Вторичная правовая социализация человека // Право и политика. 2011. №9. С. 1583-1590.