Общество как саморазвивающаяся система : ценностный выбор России

• Автор: Тихонов, Ждан Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 159 с.

СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ОБЩЕСТВО КАК САМОВОСГ ПРОИЗВОДЯЩАЯСЯ СИСТЕМА СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПОДХОД.

1.1. КУЛЬТУРА КАК СОЦИАЛЬНАЯ ПАМЯТЬ И ГЕНЕРАТОР НОВАЦИЙ.

1.2. СОЦИАЛЬНАЯ УСТОЙЧИВОСТЬ И СОЦИАЛЬНАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ КАК ТИПЫ СОСТОЯНИЙ.

ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ И КОНСТРУИРОВАНИЕ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА.

2.1. ОТ РОССИИ СОВЕТСКОЙ К ПОСТСОВЕТСКОЙ ТРА 1СФОРМАЦИЯ ЦЕННОСТ1ЮНОРМЛТИВНОЙ СИСТЕМЫ
2.2. ДЕМОКРАТИЯ, ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО И ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО КАК 1Ц1II ЮСТИ СОВРЕМЕ1II ЮЙ РОССИИ.
2.3. ИНФОРМАЦИОННОКОММУНИКАТИВНЫЕ СТРУКТУРЫ В СИМВОЛИЧЕСКОМ КОНСТРУИРОВАНИИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В СОВРЕМЕ1И ЮЙ РОССИИ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Предмет исследования российское общество как система в его аксиологическом измерении. Цель исследования проанализировать механизмы саморазвития современного российского общества в ценностном аспекте. Основным модернизационным трендом являются субкультурныесообщества, связанные как с традициями отечественной культуры, гак и ценностями глобального сообщества. Обстановка социальной и политической конфронтации господствовала в России на протяжении х годов XX в. Изменения, происходившие в нем за последние десятилетия слабо контролировались политической элитой и практически не корректировались механизмами саморегуляции гражданского общества. Гражданское общество в реформируемой России остается на низком уровне развития и общественные организации не могут оказать существенного влияния на принимаемые властными органами решения. Россия с помощью авторитарных методов и манипулятивпой демократии достигла ситуации устойчивости. России амбивалентна. Она включает деконструкцию советской системы ценностей, возрождение религиозных ценностей, вестернизацию новых социальных идеалов. Новое поколение значительно индивидуалистичнее, но одновременно и свободнее в своих проявлениях. Мораль современного общест ва становится все более рациональной, основанной на расчете, договоре, контракте, а это напрямую смыкает ее с такой рациональной формой регуляции общественных отношений как право. Современная нравственнонормативная система требует от человека собственными усилиями добиваться успеха, переоценка ценностей сопровождается рекомбинацией идентичности одномерная идентичность, характерная для тоталитарного общества, уступает место сложной системе оснований идентичности, являющейся отражением политического и культурного плюрализма. Разные политические традиции дают противоположные ответы па вопрос о том, где должно заканчиваться государство и начинаться сфера ответственности гражданского общества. Мера ответственности и. Признаком свободного общества является и разнообразие добровольных коллективных действий чем общество свободнее, тем больше в нем возможностей для добровольных объединений индивидов, направленных на решение совместных проблем. Российский демократический порыв гг. Как показывает современная практика развития общественных отношений в России, нормативноправовая система остается формальной, поскольку нет соответствующей нравствен ной культуры в виде правил человеческого общежития. Формирование нового облика России должно начинаться через сферу социализации, через создание нового качества человеческого капитала и гражданского общества. Нормативным. России существенны тенденции информационного общества, проявляющиеся в различных его сферах и оказывающие существенное трансформирующее влияние на социальные институты, на экономические и политические процессыОднако сам процесс формирования информационного общества в России отличается от аналогичных социальных процессов в западных странах и связан с низким уровнем демократизма, слабым развитием гражданского общества, высокой бюрократизацией и консерватизмом. Инерция советских традиций государственного патернализма, авторитаризма и закрытости продолжают действовать. Средства массовой информации, участвующие в воспроизводстве существующих структур и конструировании новых социальных, культурных и политических структур встречают недоверие россиян. Они оказывают влияние на конструирование нового социума через множество дискурсивных практик политику, искусство, рекламу, Интернет и др. Конструирование дискурса и социальных практик гражданского общества означает увеличение доли символического, добровольного, переговорного, диалогического содержания в социальных отношениях. Символическое конструирование новых легитимных практик гражданского общества во многом зависит от качества и гражданской позиции политической элиты России, качества и взаимодействия субкультур, их направленности к ценностям информационной цивилизации. России являются субкультурные сообщества, связанные как с традициями отечественной культуры, так и ценностями глобального сообщества.