Человек в российском глобализирующемся обществе: социальное самоопределение

• Автор: Есиповская, Ольга Борисовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 149 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ

ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ ГУМАНИТАРНЫХ АСПЕКТОВ ПРОЦЕССА ГУМАНИЗАЦИИ

1.1. Классическая социальнофилософская мысль о единстве человечества

1.2. Философская глобалистика о проблемах социального самоопределения человека

ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНАЯ СУБЪЕКТНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА,

ГОРИЗОНТЫ СОЦИАЛЬНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ

2.1. Самодетсрминация и самореализация человека в глобализируемом российском обществе

2.2. Идентичность россиян в контексте образов глобализации

ГЛАВА 3. АЛЬТЕРНАТИВЫ СОЦИАЛЬНОГО

САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА В РОССИЙСКОМ
ОБЩЕСТВЕ ГЛОБАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ
3.1. Практики мультикультурализма и социальное самоопределение россиян
3.2. Российское общество от индивидуализма к глобальному гуманизму
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Подчеркивая, что Россия является особой Европой, этими учеными делается вывод о реализации собственной схемы интеграции в глобализируемый мир, связанной с раскрытием потенциала самобытности российского общества. В целом можно констатировать существование дискуссионного пространства в обсуждении дайной проблематики, что связано с доминированием структурного подхода, объективирующего воздействие глобализационных эффектов на социальное самоопределение человека. Альтернативные культурноцивилизационный и гуманистический подходы направляют исследовательские усилия на выявление параметров социального самоопределения человека в контексте самопонимания, возможного в рамках обновленной социальной традиции в осуществлении проекта гражданского самоопределения. Вместе с тем есть необходимость рассматривать избранную проблематику в принятии концепции развивающегося человека, содержащей в качестве фундаментального условия рефлексивное философское знание. Таким образом, проанализировать исследовательский задел по данной проблематике, можно сделать вывод, что проблемность избранного направления заключается в концептуализации вариантов и перспектив социального самоопределения человека в глобализирующемся мире. Цель диссертационного исследования состоит в разработке социальнофилософской концепции социального самоопределения человека в глобализирующемся российском обществе. Федотова В. Л. Хорошее общество. М., . Вебер Л. Б. Глобализация. Конфликт или диалог цивилизаций М., . Объект исследования человек как социальный субъект в российском глобализирующемся обществе. Предмет исследования социальное самоопределение человека в российском глобализирующемся обществе. Гипотеза диссертационного исследования. В глобализирующемся российском обществе проявляются разнонаправленные тенденции социального самоопределения человека. С одной стороны, очевидным становится рост социальной и культурной однородности, что приводит к унификации схем социального самоопределения, к одобрению окстерриториальности, нового кочевничества, включенности в систему потребительских практик и оторванности от культурной традиции. Выявление универсального воздействия глобализации связано с индивидуализацией самоопределения в российском обществе, что вызывает беспокойство по поводу утраты целостности человеческой жизни. Перспективы социального самоопределения человека в отмеченных обстоятельствах определяются возможностями перехода к глобальному гуманизму как всеобщему порядку прав и ценностей человека при условии сохранения культурной самобытности. Теоретикометодологическая основа диссертации. Основным положением в исследовании социального самоопределения человека в глобализирующемся российском обществе является представление о двойственности глобализации, соединяющей в себе одновременно унификацию и локализацию. Эта важная мысль 3. Баумана и Э. Гидденса реализуется как фундаментальная установка исследования, исходя из которой прослеживается эволюция представлений о социальном самоопределении человека в обществе. Исходя из взглядов Ю. Г. Волкова о созидательной силе гуманизма, исследовательские усилия концентрируются на характеристике форм социальности, изменяющихся в контексте реализации потребности человека в самовыражении и самоактуализации. В диссертационном исследовании нашли применение методологические принципы философии социальнокоммуникативной рациональности Ю. Хабермаса, а также выводы российского исследователя Н. Е. Покровского о формировании жизненных горизонтов человека под влиянием глобализации. Классическая социальная философская традиция исходила из разумной природы человека как социального существа. Вера в социальный прогресс, бесконечное совершенствование человека накладывала отпечаток па понимание единства человечества, которое мыслилось как солидаризация всех людей на основе прав человека. В этой позиции прослеживалась евроцеитричность представленных философских установок, так как единение человечества мыслилось сообразно реализации принципов социального детерминизма и закономерности доминирования европейской культуры.