Роль ортодоксии и гетеродоксии в процессе легитимации социального порядка : социально-философский анализ

• Автор: Рыбакова, Ольга Борисовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 160 с.

Оглавление
Оглавление.
Введение.

Г лава 1. Религия как институт легитимации социальных систем

1.1. Религия сложная динамическая социальная система

1.2. Системный характер функций религии.

1.3. Религиозный аспект легитимации.

1.4. Соотношение ортодоксии и гетеродоксии как функций религиозного сознания

Глава 2. Социальный процесс и динамика религиозного сознания

2.1. Факторы формирования ортодоксальной доктрины на примерах мировых религий

2.1.1. Буддизм.

2.1.2. Христианство
2.1.3. Ислам.
2.2. Социокультурные факторы становления русского религиозного сознания
2.3. Гетеродоксальность как атрибут религиозного сознания в России
Глава 3. Социокультурный кризис и проблема легитимации.
3.1. Соотнесенность социокультурных характеристик постмодерна и
современных процессов в религиозном сознании.
3.2 Современные тенденции в религиозном сознании в России.
3.3. Легитимация социального порядка в контексте современных социальных процессов в России
Заключение.
Библиография


Кроме того, авторская интерпретация данной проблематики позволяет использовать результаты и методологические подходы диссертации в научноисследовательской работе и педагогической практике, например, в курсах культурологии, философии культуры, философии религии, социальной философии, религиоведения, социологии, политологии. Основные положения и выводы диссертационного исследования были опубликованы в монографии, в статьях научных журналов и сборников общим объемом , п. Политика ценности интересы VIII Конференция Философов Славянских стран Межфакультетский Институт Философии Жешовского университета, Ивонич, Польша, Цивилизационная динамика современных обществ Социологический институт РАН, СанктПетербург, Россия, Глобализация и проблемы мира российский проект БГТУ Военмех им. Д.Ф. Устинова, СанктПетербург, Россия, Бренное и вечное власть и общество в мифологиях модернизации НовГУ им. Ярослава Мудрого, В. России ИНИОН РАН, Москва, Россия, Традиционные национальнокультурные и духовные ценности как фундамент инновационного развития России МГТУ им. Г.И. Носова, Магнитогорск, Россия, Новые религиозные движения в Евразии КарГУ им. Е.А. Букетова, Караганда, Казахстан, Традиционные национальнокультурные и духовные ценности как фундамент инновационного развития России МГТУ им. Г.И. Носова, Магнитогорск, Бренное и вечное идеология и мифология социальных кризисов НовГУ им. Ярослава Мудрого, В. Новгород, Россия и россияне особенности цивилизации АГТУ, Архангельск, Россия ключевые проблемы и решения ИНИОН РАН, Москва, Философия и социальная динамика XXI века проблемы и перспективы ОмГУ, Омск, Инновационные аспекты культурной политики в России РГПУ им. А.И. Герцена, СПб, Советская культура проблемы теоретического осмысления БГТУ ВОЕНМЕХ им. Д.Ф. Устинова, СПб, Мировая политика и идейные парадигмы эпохи СПб, Гражданское общество и государство в современной России ОмГТУ, Омск, . Диссертация обсуждалась на заседании кафедры культурологии и глобалистики Балтийского государственного технического университета Военмех им. Д.Ф. Устинова и рекомендована к защите. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка используемой литературы. Четыре параграфа первой главы посвящены исследованию общетеоретических вопросов и обоснованию методологии исследования. Вторая глава, состоящая из трех параграфов, содержит анализ исторических иллюстраций, который подтверждает теоретические выводы первой главы. В трех параграфах третьей главы рассматриваются основные тенденции современной социокультурной ситуации. Глава 1. Как бы мы ни истолковывали религию, где бы ни искали ее начало, она всегда будет связана с человеческой историей, с отношениями человека к миру и к самому себе, с его поведением и сознанием. Поэтому пространством, необходимым для развития религии как формы общественного сознания и как института общественных отношений, всегда будет являться социальноисторический процесс. Саму же религию можно рассматривать как одно из проявлений жизни социального организма2. Однако степень связи и характер этих проявлений на разных этапах развития общества неодинаковы. Самостоятельность разнообразных сфер жизни общества возрастает по мере усиления социальной дифференциации. Общество проходит эволюционный путь от состояния целостности, в которой все сферы его жизнедеятельности составляют единое целое и не могут быть дифференцированы, к такой целостности, где многообразие представляет собой взаимодополняющее единство. Рассматривать религию как специфический социальный феномен, различаемый наряду с другими право, мораль, наука, философия, искусство и т. Однако, определяя религию как звено социокультурных связей, отметим, что ее роль в жизни общества двояка с одной стороны, религия способствует возникновению и формированию социальных отношений, а с другой выполняет функцию легитимации тех или иных определенных форм социальных отношений. Гараджа В И. Социология религии Учеб. М. ИНФРАМ, .