Социально-политическая философия А. Д. Градовского

• Автор: Гуляк, Иван Иванович
• Шифр специальности: 09.00.11, 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 368 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. А.Д.Градовский и история русского либерализма

1.1.Творчество А.Д.Градовского в контексте пореформенной эпохи

1.2.Основные этапы формирования либеральноконсервативной философии А.Д.Градовского.

Глава 2. Истоки и генезис понятий государство и прогресс.

2.1 .История, традиции и реформы.

2.2.Ранняя публицистика.

2.3. Философия прогресса.

Глава 3. Социальнофилософский анализ национальных проблем .

3.1. Концептуализация философии национальности

3.2. Историософское обоснование проблемы национального государства западноевропейский опыт.
3.3. Идея народности и политическая действительность
Глава 4. Общество и социальный вопрос
4.1. Свобода общественного мнения
4.2. Анализ политических направлений в российском
обществе
4.3. Крестьянский вопрос.
4.4. Рабочий вопрос и социачизм
Глава 5. Концептуальные основы философии и теории права
5.1. Западноевропейские истоки правовой теории
А. Д .Г радовского.
5.2. Права и конституция
Заключение
Примечание.
Библиография


II утверждала, что в России государь есть самодержавный ибо никакая другая, как только соединенная в его особе, власть не может действовать сходно с пространством столь великого государства ст. Эта идея достаточно быстро получила всеобщее распространение и легла в основу многих политических проектов ХУШХ1Х вв. Таким образом, первые идеи либерализма, появившиеся в России во второй половине XVIII в. Причина этого заключается в том, что своих собственных корней в России либерализм тогда не имел. В.В. Леонтович отмечал по этому поводу, что либерализм творение западноевропейской культуры, что корни либерализма в России. Отдельные, до конца не оформившиеся, либеральные идеи проводились в жизнь замечательными русскими мыслителями и государственными деятелями. Одни разрабатывали философскополитическое обоснование грядущих конституционных реформ и борьбы за права личности и вольности народа А. Я.Поленов, Д. С.Аничков, И. А. Третьяков, С. Е.Десницкий, Я. П.Козельский и др. Н.С. Мордвинов, М. М.Сперанский. Но, в то же самое время, следует иметь в виду, что теоретическое осмысление и практическое осуществление либеральных идей зачастую были далеки от позитивного взаимодействия. Начало несогласованности между тем, что говорится и тем, что делается, было положено уже политикой Екатерины II. Уже тогда в России фактически сосуществовали три культуры светская, религиозноцерковная и народная. И соответственно, можно сказать, существовали гри основные формы мировоззрения. В дальнейшем, в XIX в. Удивительным свойством его духовной жизни на всем протяжении XIX в. Любомудрие неразрывно вплетено в нескончаемую историческую канву политического, общественного существования России, ее духовного освобождения. История русского либерачизма свидетельствует об определенной закономерности его идейной эволюции от неопределенных, теоретически слабо осмысленных идей и концепций в конце XVIII начале XIX вв. XX в. Усиление административного давления со стороны властей способствовало воссозданию естественноправовых теорий и нарастанию оппозиционности со стороны либерачов, а ослабление бюрократического пресса и революционное брожение в обществе укрепляли в либерализме охранительные тенденции. В эпоху правления Николая I политические идеи либерализма обретают в стенах университетов свое социальнофилософское осмысление. Обоснование либерализма как особого направления социальнофилософской мысли осуществляется в е годы, как раз в то время, когда развертывается полемика между двумя противоборствующими течениями славянофильством и западничеством. Представителями нового этапа либерализма стали профессора и приватдоценты Московского и СанктПетербургского университетов. Философскими источниками русского либерализма на этом этапе стали гегелевская философия права, методология государственной школы в объяснении российской истории и фритредерские теории политической экономии. В отечественной литературе закрепилось представление о том, что идеологами консервативного либерализма пореформенного времени являются, в первую очередь, Б. II. Чичерин и К. Д.Кавелин, т. И это не случайно. Ведь наследие Чичерина и Кавелина, как в теоретическом, так и в практическом плане составляет если не самую блестящую, то одну из самых славных страниц в истории русского либерализма. Консервативный либерализм, как неотъемлемый компонент либеральной палитры новой эпохи, являлся явным признаком свершившихся в обществе перемен и веским доказательством наличия в России либеральной традиции, проявляющейся в новых учреждениях х гг. Защита и обоснование этих нововведений станет в течение длительного времени своего рода программой минимум для всего русского либерализма. Чичерин является наиболее представительной фигурой среди либеральных государствоведов и политических мыслителей второй половины XIX в. Это факт бесспорный. Однако в плане теоретического обоснования, апологии и популяризации либеральных реформ, есть вес основания поставить в один ряд с Чичериным талантливого, трудолюбивого и деятельного профессора А. Д. Градовского.