Антропологическая парадигма философии гуманитарных наук

• Автор: Романов, Александр Александрович
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 130 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ ФИЛОСОФИИ НАУКИ XX ВЕКА

1. Антропологический подход к пониманию рациональности в философии науки XX в.

2. Историкофилософская реконструкция человекоразмерной составляющей научной рациональности

ГЛАВА II. ГУМАНИТАРНОАНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ

1. Ценностноориентированная направленность рациональности гуманитарных наук

2. Художественное познание как проявление антропологической парадигмы гуманитарных наук
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Основные идеи и результаты исследования изложены автором в докладах и тезисах на Всероссийских, региональных и городских конференциях и конгрессах Вузовская наука региону Материалы четвертой Всероссийской научнотехнической конференции Вологда, , Философские вопросы естественных, технических и гуманитарных наук Сборник статей Международной научной конференции Магнитогорск, , Философия и будущее цивилизации. Москва, , Духовность как основа общения Материалы научнопрактической конференции Вологда, , Модернизация образования. Региональный аспект Материалы второй всероссийской научнометодической конференции Вологда, и др. Основные положения исследования представлены в следующих опубликованных работах Художественное знание как проявление антропологической гуманитарной парадигмы Вестник Поморского университета. Серия Гуманитарные и социальные науки. С. 3. Эволюция взглядов на рациональность в философских учениях и философии науки XX века Вузовская наука региону Материалы четвертой Всероссийской научнотехнической конференции. В 2х т. Т. 2. Вологда ВоГТУ, . С 57. Гуманитарное познание как специфический тип рациональности Философские вопросы естественных, технических и гуманитарных наук Сборник статей Международной научной конференции В 2 т. Под. Е.В. Дегтярева. Т. К Магнитогорск МаГУ, . С. 57. ГЛАВА 1. Философия науки представляет собой специфическую область философии, связанную с анализом природы научнопознавательной деятельности, структуры, основных функций, способов обоснования и развития научною знания. В процессе становления и развития она воспринималась в различных аспектах как общая картина мира, совместимая с важнейшими научными концепциями и основанная на них анализ и прояснение понятий и теорий науки метанаучная методология, выявляющая отличия научного мышления от иных способов познания, обосновывающая корректное использование методов и выясняющая когнитивный статус законов и принципов науки1. В качестве специальной области философия науки возникла в XX в. В центре внимания философии науки находятся такие вопросы, как специфика научного знания, определение сущности теории и факта как основных единиц науки, связь старой и новой теории, влияние вненаучных факторов на развитие науки, соответствие научного знания и его истории, соотношение эмпирического и понятийного базиса науки, его языковое выражение, выявление логических связей с концептуальнотеоретическим уровнем знания и др. Касавин И. Т., Пружинин Б. И. Философия науки Современная западная философия Словарь. Сост. .. В.П. Филатов. М. ТОН Остожье, . С. 0. Там же. С. 3. Главным направлением при таком подходе становится выяснение смысла рациональности, исходя из которого выстраиваются различные модели и парадигмы, определяется система научнометодологических критериев научного познания. Рациональность может рассматриваться как характеристика строго мыслительной деятельности, использующей осознанные формы и методы в продвижении к цели, и как целостный процесс духовнопраюического познания. Рациональность, в силу этого, становится не только основой процесса познания, но и формой осознания бытия в культуре, в социуме, выступая в виде различных типов социокультурных технологий. Однако подобное понимание рациональности не свободно от противоречий, ибо не учитывает роль разумности как высшей ступени познавательной деятельности человека, его способности творчески мыслить и действовать, исключает специфические формы познания, не принимает во внимание значение духовной или нарративной сферы субъекта в познании действшельности и т. Поэтому одной из актуальных философских проблем становится определение не только сущности рациональности, но и е различных типов и форм проявления. Наиболее целостная классификация типов рациональности в контексте основных этапов развития науки осуществлена . . Стпиным, который, переосмысливая опыт западной и отечественной философии науки, выделяе Стпин . . Важно, чтобы работа не прекращалась. Человек. Наука. Цивилизация. К семидесятилетию академика . . Стпина. С. .