Юридическая наука как вид рациональности

• Автор: Валдавина, Светлана Эдуардовна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 175 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА ПЕРВАЯ. АНАЛИЗ БАЗОВЫХ ПОНЯТИЙ.

1.1. К определению юридической науки.

1.2. Понятие и исторические типы рациональности общая характеристика.

1.3. Рациональность права юридический и метаюридический уровень.

1.4. Модернизация государства и права России в х годах проблема адекватности постсоветской модели

1.5. Понятия духовной реформации и культурологическогофатализма.

ГЛАВА ВТОРАЯ. РАЦИОНАЛЬНОСТЬ КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЗАПАДА И ФОРМИРОВАНИЕ ЛИБЕРАЛЬНОЙ ПРАВОВОЙ ИДЕОЛОГИИ.
2.1. Классический рационализм и истоки социальной инженерии, юридического позитивизма и естествен неправовой доктрины

. Классический рационализм. Идеи прогресса и социальной инженерии

Б. От теократического законопорядка к секуляризированному законотворчеству государствасуверена. Юридический позитивизм
. Естественноправовая доктрина между рациональнобюрократической инженерией и индивидуальной свободой.
2.2. Позитивистскосциентистская рациональность
. Критерии позитивистскосциентистской рациональности.
Б. Понятие социальной инженерии Р. Паунда и К. Поппера.
. Апофеоз обезличивания ради комфорта и производительности.
2.3. Коммуникативная рациональность культуррелятивистская и европоцентристская модели.
2.4. Идеи социального государства и кризис либеральноиндивидуалистического правопонимания
А. Социальный либерализм и идея социального государства в истории
русской философии права
Б. Кризис старого либерализма П И. Новгородцев
В Кризис западной традиции права Г.Дж. Берман.
Г. Место философии свободы в юридической науке постсоветского периода.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Обсуждение вопросов об объеме понятия юридическая наука и ее социальных функциях мы ведем в контексте рациональности правотворения, т е. При этом в понятие интегративной юриспруденции нами привносится точка зрения преобладающего метода познания. Юридический позитивизм есть метод, адекватный догматической юриспруденции априорное конструирование идеальных прообразов присуще философии или идеологии и политике права исторический и эмпирикосоциологический метод истории и социологии права. В этой связи в работе подчеркивается, что в периоды радикальных общественных перемен, подобных тем, которые сейчас переживает Россия, на передний план выдвигается политика права и философия законотворческой деятельности, не связанная, в отличие от догматической юриспруденции, принципами авторитета и законности. Постепенные небольшие изменения сменяются в эпоху таких революционных стремительных и прерывных перемен обновлением всей системы положительного права. Правотворение в таких случаях руководствуется представлениями о полном изменении общества, идеями о том, какими должны быть новый политический строй, фундаментальные перемены в экономике, духовной жизни и культуре общества. Поскольку такого рода идеи предвосхищают реальность, они относятся к разряду априорных. Последние по природе своей противоположны позитивистскому эмпиризму, настаивающему на правомерности одних только суждений а ii лат. Как особая область теоретической юриспруденции, политика права есть наука о стратегии и тактике законотворчества. Именно здесь обретаются правовые и социальные долженствования, идеальные прообразы улучшений. Идея социального государства относится к числу таких прообразов. Мы оцениваем ее как постоянную законодательную программу преобразований, направленных на преодоление кризисных явлений первого этапа модернизации страны. Приведенные выше соображения автор относит к числу положений, фигурирующих в научной литературе, но не исследованных с точки зрения практически значимых задач укрепления Российского государства и совершенствования правовой системы. Теоретикометодологические основы исследования. При разработке темы автор использовал типологическисравнительный метод. Сведение разнообразных анализируемых явлений к единым типологическим образованиям на основе характерных для них сущностных характеристик применено к анализу рациональности как социокультурной характеристике Запада. На сравнительносопоставительном приеме познания построен анализ сходства и различия между западноевропейской и российской политикоправовой культурой в тех пределах этой сложной проблемы, которые необходимы для исследования избранной темы. Данные методы дополняются сочетанием формационного и цивилизационного подходов к истории общества и культуры, особенностям модернизационных процессов в политикоправовой сфере. Объектом исследования выступает правовой аспект современной модернизации России под углом зрения прагматических возможностей юридической науки, места в ней либеральных ценностей как квинтэссенции западноевропейского правового рационализма. Предметом исследования является смена идейнотеоретических приоритетов и парадигм юридической науки, истоки ее современной ориентации на либеральноиндивидуалистическое правопонимание и причины исключения из числа правовых явлений этатистскиколлективистской парадигмы советского права. Цели и задачи исследования. Запада индивидуализмрационализмнационализм по Г. Дж. России зрелого правового государства, т. Запада и исследовано такое явление как юридический европоцентризм. В рациональности, как социокультурной характеристике Запада, можно выделить следующие основные типы классический, позитивистскосциентистский и коммуникативный или герменевтический, покоящийся на различении понятия и понимания. В последнем типе элементом западной идентичности является целерациональность, исчисление выгод и потерь под углом зрения приоритетного положения индивидуальных интересов в сравнении с традициями и верой, те.