Ценностные факторы в развитии социоприродных систем : философский анализ

• Автор: Логвинов, Александр Александрович
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 152 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА ПЕРВАЯ. СОЦИОПРИРОДНЫЕ СИСТЕМЫ СУЩНОСТЬ, МЕХАНИЗМЫ РАЗВИТИЯ

1.1. Система обществоприрода в глобальном эволюционном

1.2. Детерминация социоприродного развития роль ценностных факторов

1.3. Синергетическая функция человеческой деятельности

ГЛАВА ВТОРАЯ. АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ УПРАВЛЕНИЯ ПРИРОДОПРЕОБРАЗУЮЩЕЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ

2.1. Информационные основы управления социоприродными системами

2.2. Методология оценки состояния социоприродных систем

2.3. Концепция устойчивого развития как аксиология социоприродного

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Предложены системные условия для принятия решений в сфере природопользования. Практическое значение состоит в возможности использования полученных результатов в разработке методологических программ устойчивого развития социоприродных систем различного уровня, в преподавательской деятельности, чтении спецкурсов но философии науки и Iсхпики, социальной философии, теории глобализации и устойчивого развития. Апробация исследования. Диссертация обсуждена на кафедре философии и естествознания Московского государственного института делового администрирования, на кафедре экологии и управления природопользованием Российской академии государственной службы при Президенте РФ. Основные положения диссертационной работы докладывались на XI Научном совещании географов Сибири и Дальнего Востока Иркутск, , Конференции РАГС при Президенте РФ Глобализация и устойчивое развитие научные основы и проблемы образования Москва, , IV Российском философском конгрессе Москва, , V Международном симпозиуме Наука и образование в интересах устойчивого развития Москва, . ГЛАВА ПЕРВАЯ. В данной главе сделана попытка раскрыть роль человеческой деятельности, ценностных факторов в становлении социоприродных систем, показать их развитие в контексте представлений об универсальной эволюции. Если исходить из классического философского принципа единство материального мира и антропного принципа, сформулированного в космологии, то формирование планетных систем во Вселенной, появление жизни, становление человека и общества на нашей планете являются частью целостного эволюционного процесса. Современная наука, несмотря на сложность, порой невозможность адекватного объяснения качественных переходов в структуре Универсума в методологическом отношении все же основывается на указанных принципах, поскольку они позволяют эволюционный процесс связывать с наличием инвариантных законов и 1енденций в развитии неживой, живой природы и общества. Более того, счшать, что включение в концепцию универсального эволюционизма социального фактора и социоприродных взаимодействий продолжает всеохватывающие эволюционные процессы на новом этапе8. В этой связи следует, прежде всего, уточнить, что понимается под природой и обществом, каково их соотношение. См Урсул ГА. Социоприродное развитие в универсальной эволюции философскометодоло Как известно, если считать, что общество есть часть природы, то соотношение природы и общества должно рассматриваться как соотношение целого и части. Если же исходить из того, что природа и общество, качественно отличные сущности, то их соотношение следует рассматривать как соотношение особых сфер действительности в рамках более широкого целого. Понятие природы в широком смысле нередко трактуется в качестве синонима мира вообще. Природа в таком случае по логике вещей порождает на определенном этапе своего развития общество, относительно противостоит ему и в той или иной мере испытывает на себе его воздействие. Однако современная природная среда не представляет собой нечто совершенно однородное. Ее объективно можно рассматривать как единство естественной и очеловеченной природы. В литературе обращается внимание и на многозначность понятия общество. Обычно даются такие определения, в исходном значении которых содержится момент сопоставления общества с природой. Считается, например, что природа представляет собой систему самих материальных объектов, а общество это в первую очередь качественно определенная система общественных связей и отношений. Общество трактуют как относительно обособившееся от природы образование, представляющее собой сферу жизнедеятельности человека, оно есть единство людей и предметов, охваченных общественными отношениями. Выделение общества в качестве относительно самостоятельного образования, как и рассмотрение природы в единстве двух форм ее бытия, представляет собой необходимый шаг к исследованию их взаимосвязи. См Барулин ВС Социальная философия М, , Плотников К О природе социальной формы движения. См Момджян К X Введение в социальную философию М , .