Коэволюционные механизмы в традициоонной культуре

• Автор: Виноградов, Олег Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Вологда
• Количество страниц: 134 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Коэволюционные механизмы аспекты анализа

1. Единство человека и природы основа коэволюции

2. Естественное взаимодействие как форма адаптации человека к природе

3. Минимизация изменений человеком природы

Глава 2. Понимание человека и природы

в традиционной культуре

1. Традиционная культура и современная

цивилизация

2. Принцип природосообразности как механизм коэволюции.

3. Консерватизм деятельности человека в
традиционной культуре.
Заключение
Список использованной литературы


Основное направление работы это философский анализ экологии человека. Взаимодействие человека с природой активно исследуется представителями такого направления в философии как эволюционная эпистемология. Опираясь на результаты частных наук, они анализируют процессы получения информации и преобразования ее в элементарное знание в когнитивных структурах. Она ставит своей целью объяснение генезиса и эволюции когнитивных структур и знания в зависимости от изменений в окружающей среде. Согласно К. Лоренцу, сама жизнь представляет собой эволюционный процесс познания, идущий от инстинктов к рациональному человеческому мышлению 3,. В качестве философских предпосылок эволюционной эпистемологии выступают отрицание трактовки сознания как и признание врожденных идей, которые соответствуют специфическим условиям жизни. Исследования в области эволюционной эпистемологии представлены в работах Д. Кэмпбелла, К. Лоренца, Л. А. Микешиной, Ж. Пиаже, К. Поппера, Г. И. Рузавина, С. Тулмина, Г. Фоллмера и др. Результаты проведенных исследований по вопросам коэволюции ставят вопрос о необходимости изменения ценностных ориентаций и смене современных приоритетов человеческой деятельности. Для того, чтобы человечество могло обеспечить свое будущее, по мнению академика РАН Н. Н. Моисеева, ему необходима смена принципов поведения по отношению к природе настолько глубокая, как и та, что произошла на заре становления общества. Принятие нового нравственного императива, продиктованное возникающими особенностями во взаимоотношениях человека и природы, потребует перестройки общественного сознания 4,. Проблемы коэволюции тесно связаны с усилением техногенного направления развития цивилизации. Представляется, что традиционная культура, предшествующая техногенной цивилизации, включает в себя коэволюционные механизмы, которые могут быть использованы при решении проблем современного общества. Существенное значение имело применение методологического инструментария современной гносеологии и эволюционной теории познания при написании работы привлекались результаты естественнонаучных исследований в области экологии, биологии и других частных направлений в науке. Апробация материалов диссертации. Основные положения исследования были изложены в докладах на научнопрактической конференции Традиции и новаторство в современной школе, г. Вологда, г. Вологодского государственного педагогического университета, г. Вологда, гг. Социальные аспекты адаптации молодежи к изменяющимся условиям жизни, г. Вологда, г. Диссертация обсуждена на кафедре философии Вологодского государственного педагогического университета. Основные идеи диссертации были использованы при чтении лекций по философии, при проведении семинарских занятий со студентами, в ходе реализации образовательных и воспитательных задач, а также нашли отражение в 3 научных публикациях автора по данной теме. Глава 1. Эволюционные идеи во взглядах на мир живого развивались философами античности. Коэволюционные подходы в науке стали развиваться сравнительно недавно. Термин коэволюция был предложен в г. Достижения эволюционной биологии в XX веке, особенно экологии, этологии и популяционной генетики, показали значение процессов коэволюции. К настоящему времени в философской науке понятие коэволюция претерпело некоторые изменения. Есть разные интерпретации этого термина. В данной работе используется определение, предложенное академиком . . Моисеевым. .. Моисееву, коэволюция это адаптация деятельности человека к естественным процессам, происходящим в биосфере, т. Принцип коэволюции означает систему экологических императивов, которая исключала бы возможность изменения параметров биосферы. По мнению автора, данное определение, предполагает целенаправленное влияние человека на процессы его соразвития природой. Другие интерпретации этого понятия, как правило, являются аналогичными его первоначальному естественнонаучному пониманию, по которому коэволюция это собственно взаимосвязь человека и природы, их единство.