Виртуальность как естественнонаучный, технический и культурный феномен

• Автор: Николаев, Илья Александрович
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 149 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Виртуальность как естественнонаучный феномен.

1.1. Виртуальные объекты естественных и точных наук.

1.2. Онтология физической виртуальности

Глава 2. Виртуальность как технический и культурный феномен.

2.1. Виртуальность как технический феномен

2.2. Виртуальность как культурный феномен

Заключение

Библиография

Д. Виртуальное состояние ранней Вселенной Понятие виртуальности в точных науках. М., . С Л 1. Мысля физическую виртуальность, можно говорить о вечности жизни, правда, не в актуальном, а в виртуальном состоянии. Подобно тому, как фазовые судороги вакуума взрывообразно породили Вселенную, превратив ее виртуальные частицы в реальные, так и некие бифуркации, испытываемые космическим веществом, создавая в нем асимметрию, выпустили жизнь, содержащуюся в виртуальном состоянии гдето в ее глубоких недрах. В динамической картине мира виртуальность есть нерв близкодействия, момент опережающего отражения волновой природы самого движения как единства сущности всего многообразия природы. Виртуальность приводит к зарождению волны, к зарождению процесса. Виртуальность в физике приводит к вариационным принципам, физическому вакууму. Виртуальность изучается и как синергетический феномен, сухцностно связанный с явлениями неустойчивости, мультистабильности и детерминированного хаоса. В настоящее время складываются два основных подхода к исследованию основ виртуальности. Первый условно можно назвать психологическоэкзистенциальным, он представлен прежде всего работами . . Носова и его последователей. В рамках психологического подхода виртуальная реальность рассматривается не как телесная или умопостигаемая, но чувственнообразная. Виртуальная реальность предполагает человеческую деятельность внутри себя, это есть не просто образное воспроизведение человека, но и действие в этом образе его воли. Бом ДКвантовая теория. М., . Ii . , . Хайруллин . X. О виртуальных истоках жизни. I Вапишин Ф. Афанасьева В. В. Детерминированный хаос от физики к философии. Афанасьева В. Саратов, . Однако образное воплощение человека в виртуальной реальности есть нечто иное, нежели сам человек. Это определяет аллегоричный характер виртуальной реальности в отличии от символичного характера мифологии, сновидений или человеческой фантазии. Образы виртуальной реальности не обретают свою сущностную предметность, являясь эпифеноменом носителя виртуальной реальности и энергий, воплощенных в нем. Основными свойствами виртуальной реальности как сотворенного феномена являются порождаемость, актуальность, интерактивность, автономность. Второй подход, оптологический, связан с рассмотрением виртуальности как универсального естественного феномена. При этом постулируется, что существуют различные онтологические уровни виртуальности, как естественные, природные, так и сотворенные человеческой деятельностью, а компьютерная виртуальная реальность лишь один из них. Носов . . Реальные нереальности Человек. Носов . . Виртуальный человек. М., Малясов Г. В. Виртуальная реальность в поисках антропной идентичности Материалы межвуз. Казань, . С. . Подобный подход представляется нам наиболее общим и позволяет сделать онтологически значимые выводы, определив создаваемую в киберпространстве и Интернетмире виртуальность как один из онтологических подуровней тонкой структуры виртуальности вообще. Попытки выделить существенные онтологические свойства виртуальности позволяют выделить в ней онтологическую ущербность, отсутствие у виртуального бытия основных предикатов бытия реального С. С. Хоружий. В работах С. С. Хоружего рассматривается связь виртуальности и неопределенности, виртуальность мыслится как недород бытия, недовыражснность, недовоплощенность, разрыв между выражающим и выражаемым. Вводится представление о топосе Виртуального как месте пребывания онтологической неопределенности, к которому относятся состояния, продуцируемые виртуальными стратегиями. Психотехники и духовные практики попадают в топос Виртуального, приводя к созданию духовных симулякров, к виртуализации сознания, к размазыванию границ собственного Я. В.О. Анализ феномена виртуальной реальности и множества работ, посвященных его исследованию, показывает, что отсутствует ясность и единство даже в определении виртуальности. Хоружий С. С. Род или недород. Заметки к онтологии виртуальности Вопросы философии.