Проблема изменения природы человека в контексте становления нанотехнологий

• Автор: Чеклецов, Вадим Викторович
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 121 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Исторические основания трансформативных антропологических теорий и практик

ГЛАВА 2. Проблематизация природы человека.

ГЛАВА 3. остнеклассическая парадигма в контексте новой фазы техногенеза саморавивающихся систем

ГЛАВА 4. Коэволюция человека и неорганического тела цивилизации

4.1. Технотрансформации человека конвергенция ЫВ1СБ

4.2. Технотрансформации неорганического тела онтология гибридной реальности и панкоммуникации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

БИБЛИОГРАФИЯ

Хесле В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности Вопросы философии. С.С. Хоружий. Важнейшими ориентирами в построении данной работы послужили идеи неразрывности антропотехнологической коэволюции тела человека и его среды, вовторых неразрывного темпорального единства личности и культуры. Гносеологически мы опирались на характерную для постнеклассической науки включенность субъекта в стратегии теоретического исследования, трансдисциплинарные подходы сложности и самоорганизации. В общем смысле, проблема природы человека, се генез, бытие, телеология, отношение к остальной Вселенной и Вечности являлась ключевой с самого начала пробуждения духа. Вопрос о силах, расширении возможностей человека специфично ставился магическим, мифологическим сознанием духовные прорывы осевого времени, как считает К. Ясперс8, были обусловлены тем, что Человек в качестве отдельного индивида отважился на то, чтобы искать опору в самом себе, смог противопоставить себя всему миру, открыл в себе истоки, позволяющие возвыситься над Бытием и самим собой. Раннее развитие философии также, по мнению П. Адо9, было не построением теорий мироздания, а выработкой духовных практик себя. Христианские практики делания человека, детально разработанные восточные системы управления своим сознанием и телом независимо от наличия или отсутствия телоса трансценденции все это можно отнести к техникам . Ясперс К. Смысл и назначение истории М. Ало П. Духовные упражнения и античная философия. Просвещения, романтический индивидуализм В новоевропейской традиции, со становлением пафоса научнотехнического преобразования мира, проект коренного улучшения функционирования человеческого тела и сознания обретает все больше инструментальных, сциентистских и технократических мотивов. Э.Капп, о. П.Флоренский и др. Улучшение человеческой природы было неотъемлемой частью работ космистов Циолковский К. Э., Вернадский В. И., Соловьев . В.. Горский А. К., Сетницкий . ., Умов . . и др. Н.Ф. Федорова. Подобно Федорову, идея техноэволюции человека в христианском ключе просматривается в работах Пьера Тейяра де Шардена. Важны для осознания природы человека работы классиков философской антропологии, таких как М. Шелер, Х. Плеснер, А. Гелен, М. Бубер и др. Проблемы технотрансформаций человека обсуждали в своих работах такие мыслители, как, Э. Тоффлер, Ф. Фукуяма, Ю. Хабермас, С. Ж.Бодрийяр, М. МерлоПонти, М. Фуко, Ж. Делез, Ф. Гваттари, М. Маклюен, П. Слотсрдайк и др. Флоренский П. А. Органопроекция Декоративное искусство , с. Русский космизм. Сборник. Сост. С.Г. Семенова, А. Г. Гачева , М. Федоров Н. Ф. Сочинения. Шарден Пьер Тейяр. Феномен человека М. ООО Издательство АСТ, с. Р.Курцвейль, Р. Эттингер, М. Диринг, Ф. М.Эсфендиари, Н. Востром, В. Виндж, М. Море, Д. Пирс, М. Мински, Г. Моравек, Д. Харауэй и и др. Предтечами течений, вдохновленных близостью постчеловеческого будущего были работы биолога Дж. Хаксли, футуристов и техноутогшстов начала XX века. Проблематика трансцендирования, самоустросиия человека поднимается авторами гуру разнообразных современных течений личностного роста, НЛП, холистической медицины, трансперсональной психологии и т. В общем виде, идея расширения себя, в том числе с помощью достижений современной науки была неотъемлемой частью мировоззрения психоделической революции, движений битников, хиппи, либертарианской контркультуры, и прочих эклектических практик. Связь мистического мировосприятия с технологическим развитием раскрывается в работах Э. Дэвиса. В настоящее время проблема изменения природы человека активно разрабатывается идеологами и лидерами государственных программ I конвергенции в США У. С.Бэйнбридж, М. Роко и др. Именно развитие нанотехнологической парадигмы, инспирированной работами Э. Дрекслера, и поддержанной Национальным Научным Фондом при широкой поддержке президента Б. Клинтона подняло проблему технотрансформации человека на беспрецедентный ранее уровень. Дэвис Э. Техногнозис миф.