Философско-методологические аспекты интеллектуальной собственности и ее правовой защиты

• Автор: Егоров, Сергей Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 195 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение .

Глава 1. Сущность и содержание интеллектуальной

собственности

1.1. Когнитивноинформационная природа

интеллектуальных объектов

1.2. Категориальная интерпретация понятия

интеллектуальная собственность в экономической теории и правоведении

1.3. Типология интеллектуальной собственности .

Глава 2. Тенденции развития правовой защиты

интеллектуальной собственности.

2.1 Генезис и эволюция системы правовой защиты
интеллектуальной собственности.
2.2 Онтологический смысл патента как правового способа защиты интеллектуальной собственности
2.3 Развитие правового обеспечения защиты
интеллектуальной собственности в России
Глава 3. Перспективы интеллектуальной собственности в
современном российском обществе
3.1 Особенности функционирования
интеллектуальной собственности в современном российском обществе
3.2 Направления развития интеллектуальной
собственности в России.
Заключение
Список использованной литературы


В юридической практике выводы, полученные в диссертации, будут полезны при разработке нормативноправовой базы охраны интеллектуальной собственности, совершенствовании патентования объектов интеллектуальной собственности. В педагогическом процессе материалы диссертационного исследования могут быть использованы в преподавании социальной философии, философии науки, философии права, правоведения, а также в курсе патентоведения. Апробация результатов исследования. Международной научнотехнической конференции Гражданская авиация на современном этапе развития науки, техники и общества Москва, . Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка используемой литературы и приложения. ГЛАВА 1. Философский анализ понятия интеллектуальная собственность опирается на три методологических положения. Вопервых, интеллектуальная собственность возникает в результате творческой духовной деятельности людей, обладающей спецификой по отношению к другим видам деятельности, которые могут и не иметь творческого характера. Вовторых, сущность интеллектуальной собственности раскрывается через анализ продуктов духовной деятельности, которые отличаются от продуктов материальной деятельности. Втретьих, эти идеальные продукты объективируются и существуют в вещных материальных формах, доступных чувственному восприятию. Начальной предпосылкой анализа интеллектуальной собственности и способов ее правовой защиты служит положение, согласно которому интеллектуальная собственность выступает не как владение вещами, а как владение знанием, информацией, то есть идеальными объектами, имеющими специфические формы существования. Философские предпосылки формирования концепта интеллектуальной собственности, сущность которого обусловлена его идеальной природой, складываются на заре западноевропейской цивилизации в период античности, когда была осуществлена рефлексия накопленного знания и возможных способов его бытия. Еще в IV веке до н. Платон сформулировал концепцию, в которой обосновал различие материального мира мира вещей и нематериального мира мира идей. Согласно платоновской философии, истинное бытие это некие умопостигаемые бестелесные идеи данные же ощущению эмпирические тела, вещи и явления не истинны, поскольку вообще относятся не к бытию, а к чемуто подвижному, становлению 9. Таким образом, в научнофилософском знании возник теоретический конструкт, способный стать объектом самостоятельного анализа. А.Ф. Лосев, рассматривая платоновский идеализм, называет открытие разницы между идеей вещи и самой вещью небывалым торжеством науки того времени. У Платона, пишет А. Ф. Лосев, мы находим не только примат идеи над материей, но все эти идеи образуют у него свой собственный мир со своими собственными законами и с их всемогущей и вездесущей значимостью 6, с. По Платону, истинное познание это познание подлинного бытия, то есть мира идей. Идея образ и сущность вещи, определяющая ее первоначало и принцип. Идея вещи является ответом на вопрос, что такое данная вещь и потому идея вещи в первую очередь есть смысл вещи. Мир идей смыслообразующий контекст мира вещей и явлений, интенция которого состоит в разумном соответствующем истинному бытию и божественным первообразцам упорядочении земного мира явлений и отношений, например, полисной жизни, законов и т. Идея выступает не только как онтологическая основа мира явлений, но и как руководящий принцип, стандарт и образец парадигма его организации. Об этом пишет А. Ф.Лосев, отмечая глубокую связь идей и материальных объектов, эйдосами которых они являются, воплощая в себе всеобщее 6, с. Платон указывает на то, что идея вещи невещественна. Например, вода может замерзать или кипеть, а идея воды не может ни замерзать, ни кипеть. Идея воды не есть ни твердое, ни жидкое, ни газообразное тело, и вообще не есть тело. Далее. Идея вещи обладает своим собственным и вполне самостоятельным существованием, она тоже есть своего рода идеальная вещь, или субстанция. Таким образом, платоновские идеи невещественны, но существуют объективно, более того, они задают существование вещам.