Социально-технологические аспекты перехода к постиндустриальному обществу

• Автор: Рыбчак, Алексей Валерьевич
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 162 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

I. Глава первая Глобализационный контекст развитого

индустриал изма

1. Глобализация как социокультурноэкономический процесс

и проблема ситуация XX века

2. Глобальностьглобализмглобализация

И. Глава вторая Роль технократии в технологической

структуре развитого индустриального общества.

1. Вопрос о возложении на технократию ответственности

за техногенные проблемы современности.

2. К проблеме сущности техники
3. Значение трансформации технического в технологическое
III. Глава третья Унификация основ анализа
постиндустриального общества.
1. Анализ концепций доиндустрнальногоиндустриальногоностиндустриального общества.
2. Вопрос об определении понятия парадигма.
3. Проблема формирования постиндустриальной
социологической методологии
Заключение.
Библиография


Проблематизация глобальнотехнологического носит у Медоуза эсхатологический характер экологической катастрофы избежать невозможно при любых вариантах развития ситуации, однако с можно отложить, скорректировав темпы демографического, экономического роста и связанных с ними темпов загрязнения окружающей среды. Для этого необходимо как можно быстрее реформировать производственную систему развитого индустриального общества и окончательно перейти на постиндустриальные методы удержания и развития высокого уровня жизни. Безусловно, Медоуз довольно точно подметил два важных момента в развитии социальнотехнологического аспекта глобального общества вопервых, то, что именно РИО и ПО, а не ДО и ИО ответственны за все аспекты существования глобального общества в целом и всех регионов в отдельности вовторых, это идея размежевания и противопоставления понятий социальноэкономического роста и прогресса. Точка зрения отечественных и зарубежных представителей глубинной экологии и энвайронментальной этики на глобальные проблемы человечества стоит особняком хотя бы потому, что круг их проблематики составляют исключительно экологические проблемы все другие проблемы современности они рассматривают сквозь призму проблем экологических. Тема глобализации сводится представителями глубинной экологии к вопросу об определяющей роли морали в разработке и решении глобальных экологических проблем. Начиная с х годов российская научная мысль, исследующая глобальные проблемы человечества, была избавлена от односложной идеологической направленности и пошла, в основном, двумя путями научные течения, которые можно выделить в первое направление, отчетливо ориентированы на школы упоминавшихся выше энвайронментальной этики и глубинной экологии по второму пути идут ученые, обеспокоенные проблемами социальноэкономического выживания России в контексте глобальных проблем. Таким образом, экологическое направление в качестве исходной и конечной позиций в отношении к заявленной теме формулирует ряд исключительно экологических проблем, пренебрегая остальными. Н. А. Бердяев, К. Митчем и X. Ленк, являет собой другую крайность в описании социальнотехнологических структур индустриального общества и установлении причин их господства над человеком здесь мы имеем дело со средоточением всего круга проблем в сфере нравственных вопросов инженерной среды или технического человека в целом в ущерб вниманию к экологии, экономике, идеологии и т. Так, в своей работе Человек и Машина Проблема социологии и метафизики техники Н. А. Бердяев на манер Д. Бердяев не применяет к ним название парадигма в истории человечества природноорганическую, культурную, техническимашиниую. Однако, по сути Бердяев не отходит далеко от неохристианского подхода к проблемам технологизма в индустриальном обществе. По его мнению, техника имеет религиозный смысл, потому что требует от человека напряжения духовности по причине своей потенциальной угрозы по многим параметрам для всего человечества. Всех опасностей, исходящих от современных, глобализационных форм технологичности можно избежать в том случае, если подчинить технику духовным ценностям жизни, а это возможно только при соединнности человека с Богом. Здесь видно, что Бердяев ставит исследуемый вопрос в зависимость от религиозной проблематики. Непосредственным продолжением темы этического решения проблем, связанных с подавляющей ролью технологий в РИО, является работа X. Ленка Размышления о современной технике. Учитывая то, что, с точки зрения технических возможностей мгновенно изменить мир уничтожить его, история человечества делится на до изобретения атомной бомбы и после этого, данный автор настаивает на введении ключевой для РИО категории ответственности инженера за созданное им техническое устройство. При этом не обходится вниманием и класс технократов, который непосредственно использует инженерные изобретения его полномочия, по замыслу Ленка, должны быть резко ограничены в пользу класса технической интеллигенции, которую предстоит ещ гуманистически и этически просветить.