Современная мусульманская проповедь (Социологический и религиоведческий аспекты) : на материалах Узбекской ССР

• Автор: Каримов, Ильхам Ахмедович
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1991
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 131 с.

Содержание

В в е д е н и е .

Раздел I. МЕСТО И РОЛЬ МУСУЛЬМАНСКОЙ ПРОПОВЕДИ

В СИСТЕМЕ ИСЛАМСКОГО КУЛЬТА II

Раздел П. ДОГМАТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ МУСУЛЬМАНСКОЙ ПРОПОВЕДИ.

Раздел Ш. НРАВСТВЕННЫЕ НОРМЫ И ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ

МУСУЛЬМАНСКОЙ ПРОПОВЕДИ .

3 а к л ю ч е н и е .

Список использованных источников

Это потребовало от диссертанта, опираясь на опыт и консультации многих видных ученыхрелигиоведов, разработать собственную оригинальную методику исследования. Выборка объектов велась с учетом наличия различий в содержании и форме мусульманских проповедей, произносимых в разных по своему положению мечетях. При определении конкретных объектов для исследования главным критерием служила степень значимости и популярности мечети среди прихожан, а также степень авторитета местного имамхатыба. Для стационарного изучения были выбраны мечети Шайхвайнутдин г. Ташкент, Тилля Шайх г. Ташкент, Шайх Зиевутдин Хон г. Ташкент. Выбор этих мечетей определялся тем обстоятельством, что они носят имена видных суфиев, а также тем, что имамхатыбы, служащие в этих мечетях, имеют высшее духовное образование и большой авторитет среди прихожан. Для нестационарного изучения были выбраны мечети районного, городского и областного характера. Основным источником исследования являются тексты проповедей, прослушанных во время пятничных и праздничных богослужений в зарегистрированных мечетях. Вспомогательным источником исследования являются религиозная литература и фетвы Среднеазиатского духовного управления мусульман САДУМ. Он имел также многочисленные беседы с прихожанами отдельных мечетей. Практическая значимость работы заключается в том, что она вводит в научный оборот значительный объем исламоведческих данных, восполняющих пробел в понимании механизма воздействия мусульманского проповедничества на сознание и поведение верующихмусульман. Методика данного исследования может быть использована для дальнейшего изучения ислама как в республике, так и в других регионах традиционного распространения ислама. Результаты исследования, изложенные в диссертации, могут способствовать выработке новых подходов к религии и верующим в условиях строительства правовой государственности. Эти результаты могут быть использованы при чтении в вузах спецкурсов по религиоведению, в лекционнопропагандистской работе, при подготовке материалов в средствах массовой информации и т. Апробация работы. Теоретическая концепция, методология и результаты исследования были изложены автором в научном сообщении на заседании проблемной группы Новые тенденции в идеологии и деятельности религиозных организаций в СССР Института научного атеизш АОН при ЦК КПСС июнь г. ЦК и обкомов КПСС, журналистов Средней Азии, Казахстана, Азербайджана, Северного Кавказа и Поволжья по вопросам совершенствования атеистического воспитания февральмарт г. Ташкенте. Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех разделов, заключения, библиографического списка литературы и приложения. Сегодня мусульманская проповедь фактически является единственным источником религиозной информации Повысился интерес и возросло внимание религиозных объединений к проповеди. С отделением церкви от государства и школы от церкви был нарушен веками отработанный механизм пропаганды и обучения религиозным знаниям. Мусульманская проповедь сегодня выполняет функции мектебов и медресе первоначального ислама. Прихожане преимущественно из проповедей получают знания о Коране, сведения по истории жизни и деятельности пророка Мухаммада, о культовых ритуалах и обрядах, нравственных поучениях ислама, а также о повседневной жизни САДУМа, сведения о жизни мусульман за рубежом и мусульманских центрах. В отличие от прошлого, сегодня проповедь является основным каналом религиозной пропаганды она дает имамхатыбу возможность вести регулярную и целенаправленную пропаганду религиозного мировоззрения, активно формировать убеждения своих слушателей. Мусульманская проповедь единственное средство, способное воздействовать не только на чувства, но и на разум и поведение прихожан. Посредством всего этого служители культа осуществляют религиознонравственное воспитание верующих, преподнося им мусульманскую мораль. В современном исламе, как и в любой религии, сохраняется и сегодня практическая сторона. В.И. Ленин, обращая внимание на то, что люди в религии ищут утешения. I. Ленин В. Поли. Т С.