Роль моральной регуляции в атеистическом воспитании

• Автор: Петров, Николай Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 156 c. : ил

Введение.

1 глава. Моральная регуляция и ее проявления в сознании

и поведении верующих и неверующих к методологии использования механизма моральной регуляции в атеистическом воспитании.

I. Моральная регуляция сторона морального фено

2. Регулирование религиозного типа искажение

интериоризации верующим социальнонравственных требований общества к личности.

3. Опора на механизм моральной регуляции в дея

тельности по атеистическому воспитанию.

2 глава. Механизм моральной регуляции и критика рели

гиозной этики.

I. Искаженное отражение закономерностей функ

ционирования механизма моральной регуляции в религиозной этике.
2. Несостоятельность модернизации религиозно
этических категорий на основе механизма моральной регуляции и идеалистической диалектики.
Заключение.
Список использованных источников


Кишинев, Гумаизм, атеизм, религия. М. , Нравственность и религия. Проблемы формирования научноатеистического мировозрения в социалистическом обществе. Самарканд, и друле. Дальнейшее выявление роли и значения механизмов моральной регуляции в работе по атеистическому воспитанию возможно на основе изучения практики атеистической работы, конкретных путей воздействия религии на мораль. В этой связи тему исследования определила необходимость выработать эффективные пути преодоления попыток воздействия апологетов религии на нравственную сферу личности, способствовать решению задач повышения эффективности руководства работой по атеистическому воспитанию. Цель и задачи исследования. Главная цель исследования на основе марксистсколенинской методологии рассмотреть проблемы функционирования механизма моральной регуляции как фактора, учет и мобилизация которого способна повысить эффективность работы по атеистическому воспитанию трудящихся. В этой связи было необходимо показать особенности функционирования механизма моральной регуляции в сознании верующих и неверующих, выявить конкретные пути искажения этих механизмов в сознании верующих, раскрыть возникновение новых, дополнительных возможностей, способствующих переориентации верующих, выбору ими норм и ценностей, социалистических по своему содержанию и характеру. На основе критики религиозной морали Iчерез выявление искажений функционирования в ней механизма моральной регуляции полнее раскрыть еще один аспект нравственной ценности атеистического мировоззрения, гуманизма марксистсколенинской этики и коммунистической морали. Методологическая основа исследования. Методологической особой и источниками данного исследования явились труды классиов марксизмаленинизма, решения съездов Коммунистической парии Советского Союза, пленумов ЦК КПСС, постановления ЦК КПСС о вопросам идеологической, политиковоспитательной работы, окументы Советского правительства, статьи и речи товарищей . В.Андропова и К. У.Черненко, других руководителей Коммунистиеской партии и Советского государства. Автор опирается на литературу, обобщающую опыт работы артийных организаций по руководству атеистическим и нравтвенным воспитанием, использует работы советских философов, пециалистов в области атеизма, этики, социальной психологии, о вопросам истории и теории религии и атеизма, проблемам атеисического и нравственного воспитания. Использованы результаты изучения автором состояния атеисической работы предприятий, ряда учебных заведений городов амарканда и Ферганы, а также Самаркандской области. Ферганского горкома Коммунистической партии Узбекистана. Изучена религиозная литература Библия, Коран, современные религиозные издания Журнал Московской патриархии, Братский вестник. Автор критически анализирует проповеди православных, баптистских и мусульманских священнослужителей городов Ташкента и Самарканда. Научная новизна раооты. Иод углом зрения задач теории и практики научного атеизма рассматривается механизм морального регулирования как спосоо существования внеинституциональнои, номативнои регуляции. Выявляется, каким образом происходит переплетение религиозного и нравственного в сознании личности на уровне моральной регуляции. Включение религиозного начала в нравственное на уровне моральной регуляции состоит, в частности, в искажении процесса интериоризации личностью всего широкого спектра треоований общества к ней. Освоение морального требования и ответ на него происходит у верующего через призму религиозных идей, представлений, чувств иллюзорных и при этом лично значимых для него факторов. Все это превратно опосредует связи между человеком и обществом, в определенной степени блокирует влияние на личность верующего нравственных установок общества. В нравственном сознании верующего религиозное воздействие замещает характерное для морали внеинституциональное регулирование механизмами иного характера. Они основаны на превратной институциональной регуляции, аппеляции к воздаянию, награде, иллюзорнопотусторонней.