Особенности атеизации сознания сельского населения Узбекистана в период развитого социализма

• Автор: Сайдуллаев, Панжи
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ташкент
• Количество страниц: 189 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. АТЕИЗАЦИЯ СОЗНАНИЯ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ В УСЛОВИЯХ РАЗВИТОГО СОЦИАЛИЗМА ОБЪЕКТИВНЫЙ ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС.

1.1. Атеизация сознания сельского населения как историческая необходимость.

1.2. Степень атеизации сознания сельского населения и тенденции ее изменения.

1.3. Совершенствование советского образа жизни как важнейшее условие атеизации сознания сельского населения.
ГЛАВА П. ФАКТОРЫ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ И ПОВЫШЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ АТЕИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИИ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ,
2.1. Дальнейшее повышение роли научноатеистического воспитания как важнейшего субъективного фактора в атеизации сознания сельского населения.

2.2. Роль новых обрядов и обычаев в атеизации сознания сельского населения.

2.3. Возрастающее значение средств массовой информации в атеизации сознания сельского населения на современном этапе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Социальноэкономические преобразования, осуществленные в нашей стране в процессе построения развитого социализма, целенаправленная и последовательная воспитательная работа Коммунистической партии обусловили существенные изменения в сознании и психологии советских людей, в том числе сельского населения Узбекистана. Глубокие изменения, происшедшие в общественном бытии людей, рост их общеобразовательного и культурного уровня, успехи научнотехнического прогресса ускорили процесс секуляризации и атеизации сознания сельского населения. Общественное бытие, социалистические базисные и надстроечные отношения с необходимостью обуславливают освобождение общества от религии и вооружение его научным миропониманием. Иначе говоря, атеизация становится одной из важнейших закономерностей развития общественного сознания при социализме. Религия явление историческое. Она исчезнет из сознания людей с такой же естественной закономерностью, с какой и возникла. Зародившись в связи с общим ходом исторического развития, религия отмирает под влиянием всестороннего общественного прогресса. Основоположники научного коммунизма указывали, что именно при социализме, в цроцессе его развития начинает отмирать религия, ибо подрываются ее социальные корни, прежде всего экономи ческие. Ф. Энгельс в АнтиДюринге указывал. Победа социализма, подрыв основ религии и секуляризация населения Советского Узбекистана подтвердили правильность научного предвидения. К.Маркса о том, что Религия будет исчезать в той мере, в какой будет развиваться социализм. Ее исчезновение должно произойти в результате общественного развития, в котором крупная роль ггринадаежит воспитанию2. Приспособляемость религии к изменениям общества путем модернизации, консервативность религиозного сознания по сравнению, например, с политическим и правовым сознанием, гарантированная при социализме свобода совести, вытекающая из гуманистического и подлинно демократического характера социалистического строя, и некоторые другие факторы еще не привели к полной секуляризации и атеизации сознания населения. Политика КПСС и Советского государства в области религии и атеизма строится не на рецрессиях религиозных деятелей и служителей культа, верующих, не на запрещении религии, отмене культов и т. Энгельс Ф. АнтиДюринг. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Маркс К. Интервью корреспонденту американской газеты. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Успехи социалистического строительства в СССР, в том числе в УзССР, большая воспитательная работа привели к преодолению большей частью населения религиозных предрассудков, атеизации их сознания. Процесс этот продолжается и ныне, причем он ускоряется под влиянием объективных и субъективных факторов и в современных условиях приобретает новое качественное содержание. Дальнейшее становление научноматериалистического сознания детерминирует на нынешнем этапе ускорение процесса атеизации сознания всех слоев населения, в том числе и сельского. Эффективность исследования процесса атеизации сознания, происходящего довольно слокно и противоречиво, зависит не только от раскрытия роли каждого фактора, влияющего на этот процесс, но и прежде всего от того или иного понимания самого процесса, выражаемого понятием атеизация. Дело даже не в научной дефениции. В этих работах определяются понятие атеистическое сознание, форш и уровни его проявления. См. Яблокоз И. Н.Социология религии. М. ,, с. См. Дулуман Е. К. . Кирюшко Н. И. . Яроцкий П. Л.Научнотехническая еволюцияиормирование атеистического мировоззрения. Киев. См. А в некоторых из них дается дефенвдия даже самого содержания и предмета научного атеизма как науки. Много говорится и о понимании процесса атеизации в условиях социализма. Не ставя цель анализировать ход шелей и аргументы ученых,мы приведем мнение одного из них, которое нам кажется, является более удачнымПод атеизацией мы понимаем, пишет Муслимов С. В последнее время наблюдаются тенденции более четко разграничивать понятия секуляризация и атеизация. См. Новиков М. П. О предмете научного атеизма. Вопросы научного атеизма, вып. Муслимов С. Ш. Соотношение понятий секуляризации и атеизации. См. Д.М.