Роль семьи и высшей школы в формировании атеистического мировоззрения молодежи (на материалах ЧССР)

• Автор: Фобелова, Даниела
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 133 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение .

Глава I. Методологические проблемы мировоззренческого

воспитания молодежи

I. Молодежь как объект коммунистического

воспитания .

2. Формирование научного мировоззрения составная часть коммунистического воспитания

3. Атеистическое воспитание в системе коммунистического воспитания .

Глава П. Семья и высшая школа как факторы формирования материалистического научноатеистического мировоззрения молодежи .

I. Семья и высшая школа в системе мировоззренческого атеистического влияния на

молодежь .
2. Совершенствование взаимодействия семьи и высшей школы в процессе формирования научноатеистического мировоззрения
Заключение
Литература


Высшая школа имеет воспитательнообразовательный характер, теоретически формирует сознание молодых людей, призвана связать образование и воспитание с практикой повседневной жизни социалистического общества. Ключевой задачей высшей школы в социалистическом обществе должно являться коммунистическое воспитание молодежи. Формализм в воспитательном процессе, отсутствие научного подхода к сложному делу формирования коммунистического мировоззрения в вузах имеют неблагоприятные последствия для развития общества, строящего коммунизм. Цель и задачи исследования. Цель диссертационной работы раскрытие роли семьи и высшей школы в формировании атеистического мировоззрения молодежи, выявление путей их взаимодействия в этом процессе. Университете им. Я.А. Коменского, Братислава, ЧССР. Новизна предпринятого диссертационного исследования заключается в выяснении механизмов взаимодействия и взаимообусловленности семьи и высшей школы в процессе формирования научноатеистического мировоззрения студентов, в анализе характера и особенностей этих механизмов во введении в научный оборот значительного числа идей и достижений теоретиков коммунистического мировоззренческого воспитания в семье и высшей школе ЧССР в выявлении основных направлений совершенствования взаимодействия семьи и высшей школы в атеистическом воспитании студентов на основе анализа результатов социологического исследования, проведенного в вузах Словакии. Теоретикометодологической основой работы являются идеи и положения классиков марксизмаленинизма К. Маркса, Ф. В.И. Ленина. Широко использованы методологические указания, содержащиеся в материалах ХХУ1 съезда КПСС, ХУ1 съезда КПЧ, Пленумов ЦК КПСС годов, Пленумов ЦК КПЧ, КПС и других партийных и государственных документах. Практическая ценность исследования заключается в определении путей совершенствования взаимодействия семьи и высшей школы в процессе атеистического воспитания студенчества. ГЛАВА I. Молодежь это социальнодемографическая группа, обладающая свойственными только ей качествами и занимающая определенное место в обществе Для общества важны достоверные данные о молодежи, ее интересах и потребностях, о ее трудовой деятельности и общественной активности, ценностных ориентациях и политических позициях, уровне образования и культуры. Практика коммунистического строительства ставит задачу теоретически осмыслить положение и роль молодежи в социалистическом обществе, показать перспективу и тенденции ее развития как важной социальнодемографической группы. Основоположники марксизмаленинизма дали образец анализа роли и значения молодежи в современном им обществе и в классовой борьбе пролетариата. Какие бы аспекты вопроса о роли молодежи в обществе они ни избирали в качестве объекта рассмотрения, их исследования всегда подчинялись ведущему принципу материалистического анализа исторической деятельности принципу классового подхода в оценке общественных явлений. Классики марксизмаленинизма всегда придавали определенное значение молодежи как резерву революционной борьбы пролетариата и его партии. Уже в году Ф. Энгельс, рассматривая перспективы рабочего движения, видел в молодежи одного из активных участников революционных преобразований общества. При этом он учитывал ее идеологическую неоднородность, классовое расслоение. Например, среди буржуазной молодежи . К.Маркс и Ф. Идеи К. Маркса и Ф. Энгельса позже нашли свое развитие в работах В. И.Ленина и практическое осуществление в проводимых под его руководством социалистических преобразованиях. В произведениях В. В.И. Ленин рассматривал прогрессивную, демократическую молодежь не только как неотъемлемую часть и аткивный резерв мирового революционноосвободительного движения. В году на Ш Всероссийском съезде Российского Коммунистического Союза Молодежи В. И.Ленин, говоря о задачах комсомола, превде всего определяет место и роль союзной и несоюзной молодежи в строительстве нового общества . Энгельс Ф. Недавняя война в Лейпциге. Рабочее движение в Германии. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. См. Маркс К. Энгельс Ф. См. В.И. Ленин о молодежи.