Ислам в системе национальной культуры вайнахов

• Автор: Керимов, Махмуд Магомедович
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Грозный
• Количество страниц: 174 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

I. Введение 3

II. Глава 1. Распространение и утверждение ислама и арабомусульманской культуры среди вайнахских народов УНХУШ вв..

1. Распространение ислама среди вайнахов.

2. Арабомусульманская культура вайнахских народов

УНХУШ вв..

III. Глава 2. Ислам в системе национальной культуры вайнахов в Х1ХХХ в.в.

1. Влияние ислама на духовную и материальную

культуру вайнахов в XIX в ,.

2. Ислам в системе этнической культуры вайнахских

народов в XX в. 6

IV. Заключение 0
V. Библиография. 5
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Часть областей Закавказья арабы захватывают в 01 годах. Главным препятствием проникновения арабов в Закавказье и на Северный Кавказ являлся политический и культурный союз хазар с горцами СевероВосточного Кавказа. Однако арабские полководцы при халифе Османе в 6 году заставили Армению признать верховную власть Медины. В середине У века Северный Азербайджан Албания был захвачен арабами, которые двинулись на Дагестан. Дербент Баб ал абваб, чтобы завоевать этот южнодагестанский средневековый город, продвинуться на север для завоевания Хазарского Каганата, который между 05 гг. Прикаспийских степей до Азовского моря. Совершенно прав Грюнебаум, утверждающий, что не будь сопротивления хазар, арабы наверняка предприняли бы попытку вторгнуться на равнины Придонья и Греднепровья. Там же. Дагестанцы совместно с хазарами защищают Дербенд и отражают нападение арабов. Войско, состоящее из арабских воинов, было разбито. Арабы многократно пытаются захватить Дербенд, но они каждый раз бывают разбиты. Это город переходил из рук в руки и подвергался большим разрушениям. Масштабная экспансия арабов на Северный Кавказ начинается в начале 1II века. В 8 году они захватывают Дербенд, а в 1 году теряют его. Арабы, развивая успех, берут Дербенд, Беленджер на берегу Терека, около станицы Шелковской. См. Во время Арабского Халифата, полководец Маслама, он же АбуМуслим, отвоевывает Дербенд у хазар, восстановил крепости и башни, реставрировал в городе здания, некоторые сооружения, а затем, оставив в крепости 0 бойцов, ушел в сторону Изама. См 5,. Маслама в 5 году был назначен правителем Арминии и Азербайджана и он начал напряженную борьбу за завоевание Восточного Кавказа. С царями гор с правителями Ширвана, Мерана, Табасарана, Лакза, Филана Маската заключает мир. Это позволяет ему начать осаду Дербенда, в котором было заселено тысячи хазарских семей. Завоевав Дербенд, Маслама укрепляет его и превращает в плацдарм для завоевания всего остального Дагестана, Чечни и продвижения далее на Север. Маслама АбуМуслим известен не только исламизацией народов Дагестана, но и как зачинатель государственного образования исламского типа в Дагестане. Он подчиняет своей власти многие области Дагестана, Чечни, а во главе их назначает своих правителей. В источнике ДербендНаме сообщается, что вилаеты Хамри, Кюре, Ахти, Рутул, Зейхур подвластны Кумуху. Влияние Шахбала властителя Дагестана распространяется, судя по данному источнику, от Дагестана, Чечни до Грузии. СевероВосточном Кавказе. Как отмечают Л. Х.Авшалумова и М. В.Вагабов, к X веку завершился арабский период исламизации Южного Дагестана созданием арабских поселений вокруг Дербепда, которые впоследствии стали очагами дальнейшего распространения ислама по всей остальной территории Дагестана. В целом в Дагестане ислам до XIII века распространялся насильственными методами и замедленными темпами. В Южном Дагестане, где возникли арабские поселения, активно велась приморская торговля, проходили караванные пути, укреплялась власть арабовмусульман. В горах Дагестана, в частности, в средневековом царстве Серир Хунзах М. К,, в состав которого входила часть территории юговосточной Чечни, доминировало христианство и язычество, а сами серирцы в течение ряда веков вели войны с мусульманами Южного Дагестана. На северозападе Дагестана, где сохранялось господство хазар, ислам также утверждался замедленно. На территории Алании, граничащей с Сериром, в состав которой в УНХП вв. Чечни, убедительных свидетельств принятия населением ислама не обнаружено. Хотя арабы в своих походах проникали на территорию Чечни, но чеченцы, судя по сведениям арабских путешественников, составляя часть конгломерата этнических разнородных аланских племен, в этот период не были исламизированы. В X веке Хазарский Каганат был разгромлен русами во главе с Киевским князем Святославом. Хазарское государственное образование, в котором относительно мирно сосуществовали три религии иудаизм, христианство и ислам, прекратил свое существование.