Вопросы религии и атеизма в произведениях С.М. Степняка-Кравчинского

• Автор: Арефьев, Михаил Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 192 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ.

ВВЕДЕНИЕ. с 3.

ГЛАВА I. Путь С.М.СтепнякаКравчинского к материализму и атеизму.

I. Эволюция народнического мировоззрения СтепнякаКравчинского. с, .

2. Философские основы и роль революционной практики в формировании атеизма СтепнякаКравчинского с. .

3. Критика СтепнякомКравчинским концепции христианского социализма. с. .

ГЛАВА П.С.М.СтепнякКравчинский как историк и критик религии.

I. СтепнякКравчинский о происхождении

религии и ее социальной роли с. 2.

2. Проблема раскола и сектантства в России в трудах С.М.Степняка

Кравчинского с.5.

3. Опровержение С.М.СтепнякомКравчинским легенды о религиозности русского народа с. 6.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. с. 0.
Список цитируемой литературы


Поэтому исследование имеет практическое значение. Домарксистский атеизм. Основные этапы его развития, в устной пропаганде общества Знание. Материалы исследования использованы при создании экспозиции в Государственном музее истории религии и атеизма и могут быть использованы в экспозициях других музеев истории религии и атеизма, исторических и краеведческих музеев. ГЛАВА I. ПУТЬ С . М. СТЕПНЯКАКРАВЧИНСКОГО К МАТЕРИАЛИЗМУ И АТЕИЗМУ. I. Эволюция народнического мировоззрения СтепнякаКравчинского. Сергей Михайлович СтепнякКравчинский,годы жизни , русский писатель, революционный деятель, один из выдающихся представителей революционного народничества. По словам Б. М.Шахматова,при изучении какойлибо из сторон творчества отдельной исторической личности исследователь, как правило, сталкивается с двумя полярными ситуациями. Первая когда личность и ее работы хорошо известны, открытий новых ее произведений не предвидится, имеется многочисленная и разнообразная исследовательская литература . Другое дело, когда об исследуемой личности и ее жизнедеятельности и работах литература недостаточна, либо информация, содержащаяся в ней, неполна. В подобном случае исследователь вынужден обратиться к библиографическим и архивным изысканиям, справочной литературе. Изучение творческого наследия С. М.Кравчинского псевдоним Степняк, различных аспектов его революционной деятельности характерно именно для второй ситуации. Сам Кравчинский придавал очень большое значение изучению личности и ее своеобразия. Во фрагментах незаконченной книги о И. I См. Шахматов Б. М. П. Н.Ткачев. Этюды к творческому портрету. М. Мысль, , с. Особенно большое значение получает биография, когда речь идет о писателе. Ведь жизненный опыт не только формирует в какойто степени его личность, но и служит материалом,из которого он сам творит живые образы, живые характеры. Кравчинский родился I июля года в селе Новый Стародуб Херсонской губернии, ныне Кировоградской области. Отец его был военным врачем, окончил в Петербурге Военномедицинскую академию,по службе получил потомственное дворянство. Мать происходила из дворянского рода, по словам брата писателя, Дмитрия Кравчинского, впоследствии известного ученоголесовода, она была вполне образованной женщиной и редкой души человеком. Все это дает возможность предположить, что воспитание в интеллигентной семье Кравчинских носило демократический и просветительский характер. Хотя в целом о детстве и ранней юности Сергея Кравчинского, поре, когда начинают складываться основы мировоззрения личности, известно очень мало. I Литературное наследство. М. Наука,, т. Цит. Таратута Е. С.М. См. Дейч Л. Сергей Михайлович Кравчинский Степняк, с. Достоверно известно немногое, главным образом из воспоминаний хорошо знавших Кравчинского людей и сохранившейся переписки. Е.Д. Дубенская сестра народницы В. Д.Дубенской в своем письме Л. Это объясняет в какойто степени тот значительный интерес, с которым Кравчинский на протяжении всей своей жизни относился к вопросам религии и атеизма, их борьбе. Начала мировоззрения определились у Кравчинского, вероятно, еще в гимназическую пору и годы учебы в Московском Александровском военном училище, приходившиеся на первые десятилетия после отмены крепостного права в России. Естественно, что литературная деятельность А. И.Герцена и Н. П.Огарева, В. Г.Белинского, Н. А.Добролюбова, Д. И.Писарева и, главным образом,К. Г.Чернышевского оказала на Кравчинского и его современников огромное влияние. По воспоминаниям Л. Шишко, в году, когда Кравчинский был переведен в Михайловское артиллерийское училище и установил связи с петербургскими радикальными кружками, у него уже был вполне определенный революционный взгляд на Россию. Этот первый этап жизни и революционной деятельности Кравчинского можно условно назвать как революционноромантические искания. I Государственная публичная библиотека им. М.Е. СалтыковаЩедрина. Архив Дома Плеханова, фонд , ед. Шишко Л. Сергей Михайлович Кравчинский и Кружок Чайковцев, с.