Осуществление свободы совести в республиках Советского Востока

• Автор: Хакимов, Эухритдин
• Шифр специальности: 09.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение. 3

Глава I. МАРКСИЗМЛЕНИНИЗМ О СВОБОДЕ СОВЕСТИ.

В.И. ЛЕНИН и КПСС О НЕОБХОДИМОСТИ КОНКРЕТНОИСТОРЖЕСКОГО ПОДХОДА К ЕЕ ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ

Глава 2. ОСОБЕННОСТИ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ СВОБОДУ СОВЕСТИ В РЕСПУБЛИКАХ СОВЕТСКОГО ВОСТОКА В ПЕРИОД СТРОИТЕЛЬСТВА ОСНОВ СОЦИАЛИЗМА.

I. Конституционноправовое обеспечение

свободы совести

2. Лишение мусульманских организаций

судебных функций, упразднение шариатских

судов.
3. Национализация собственности религиозных организаций и преодоление экономической зависимости верующих от
мусульманского духовенства
4. Становление и развитие свободной от религии атеистической по духу системы народного образования. 9
Глава 3. СВОБОДА СОВЕСТИ И ПРОЦЕСС СЕКУЛЯРИЗАЦИИ В РЕСПУБЛИКАХ СОВЕТСКОГО ВОСТОКА В УСЛОВИЯХ РАЗВИТОГО СОЦИАЛИЗМА 6
Заключение.1
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Научный анализ особенностей политики КПСС и Советского государства по отношению к исламу, мусульманским учреждениям и верующим в переходный от капитализма к социализму период направленных на обеспечение единства верующих и неверующих в борьбе за строительство нового общества, может быть использован для разоблачения фальсификаций зарубежных советологов, во внешнеполитической контрпропаганде и атеистическом воспитании трудящихся. Апробация работы. Диссертация обсуждалась на кафедре марксистсколенинской философии Андижанского института хлопководства и в Институте атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС. Основные положения диссертации содержатся в статьях,опубликованных в Вопросы научного атеизма, вып,М. Наука и религия , . Отдельные аспекты диссертации излагались автором на научнопрактических конференциях,посвященных проблемам атеистического воспитания,семинарах и совещаниях идеологического актива, состоявшихся в г. Андижане. Глава I. МАРКСИЗМЛЕНИНИЗМ О СВОБОДЕ СОВЕСТИ. В. И. Формирование подлинно научного понимания свобода совести связано с появлением на исторической арене рабочего класса и научной теории, отражающей его идеологию марксизмаленинизма. Понятие свобода совести, ее принципы и те пути, которыми должны идти к их реализации трудящиеся, разработаны К. Марксом в статьях К еврейскому вопросу,Критика Готской программы, Ф,Энгельсом в Эмигрантской литературе и К критике проекта социалдемократической программы года, во Введении к работе К. Маркса Гражданская война во Франции, в их совместном труде Требования Коммунистической партии в Германии и др. ВКритике Готской програымыК. Маркса содержится обоснование пролетарского понимания свобода совести, критика ее буржуазной трактовки. В буржуазном обществе, указывает К. Маркс, провозглашение свободы совести является лишь формальным актом, ставящим своей целью обман трудящихся масс, терпимостью ко всем возможным видам религиозной свободы совести , т. В противовес этому К. Шесте с тем Ф. К.Маркс, Ф. Энгельс, Соч. Преследование, подчеркивает Ф. Энгельс, наилучшее средство укрепить нежелательные убеждения Одно несомненно единственная услуга, которую в наше время можно оказать еще богу, это провозгласить атеизм принудительным символом веры . Основоположники марксизма указали пути достижения свободы совести, сформулировали ее основные принципы. Одним из важных условий обеспечения политической независимости граждан от религии и церкви,фактического обеспечения свободы совести они считали отделение церкви от государства. Полное отделение церкви от государства, писали К. Маркс и Ф. Ф.Энгельс, изучая проект программы социалдемократической партии Германии г. Полное отделение церкви от государства. Ко всем религиозным обществам без исключения государство относится как к частным объединениям. Они лишаются всякой поддержки из государственных средств и всякого влияния на государственные школы. В Критике Готской программы К. Марксом обосновано еще одно важное требование свободы совести . К.Маркс, Ф. Энгельс. Соч. К.Маркс, Ф. Энгельс. Соч. К.Маркс, Ф. Энгельс, Соч. К.Маркс, Ф. Энгельс. Соч. Поэтому борьба с религией станет действенной лишь тогда, когда в ходе этой борьбы будет ликвидирован сам источник веры в бога,когда,по словам Маркса,отношения практической повседневной жизни людей будут выражаться в прозрачных и разумных связях их между собой и природой,что станет возможным лишь при условии освобождения от гнета природных и общественных сил. Учение основоположников марксизма о свободе совести в специфических условиях царской России развил В. И.Ленин. Требование свободы совести впервые было выдвинуто В. Российской социалдемократической рабочей партии . На П съезде РСДРП г. Неограниченную свободу совести . Уничтожение сословий и полную равноправность всех граждан независимо от пола, религии, расы и национальности . Отделение церкви от государства и школы от церкви. Программным требованиям партии по религиозному вопросу, необходимости отделения церкви от государства и школы от церкви посвящены такие работы В. И. Ленина как К деревенской бедноте, Социализм и религия,Об отношении рабочей партии к религии, и др. В работе Социализм и религия В. В.И. Ленин. Поли. В.И. Ленин. Поли. КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. М., , с.