Этика исихазма в древнерусской иконописи

• Автор: Земцов, Юрий Викторович
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 172 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .

ГЛАВА I. ЭТИКА ИСИХАЗМА

1. Богословскофилософские основы этики исихазма

2. Исихастское учение о страстях, пороках и добродетелях в сравнении с

аристотелевской нравственной философией .

3. Особенности этики исихазма как части аскетической православной этики.

Любовь как центральный принцип этики исихазма

ГЛАВА II. ЭТИКА ИСИХАЗМА В СОДЕРЖАНИИ ДРЕВНЕРУССКОЙ ИКОНОПИСИ

1. Проблема соотношения иконописи и этики исихазма в Православии

2 Воплощение учения исихастов о Боге как Высшем Благе в иконе в.

Троицы Андрея Рублева .
3. Этические аспекты аскетики исихазма в памятниках иконописи.
4. Этические аспекты исихастской эсхатологии в древнерусской иконописи
ГЛАВА III. ЭТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ЯЗЫКА ИКОНОПИСИ
1. Этическая символика цветов иконописи
2. Этический смысл геометрии иконописи.
3. Смысловое единство цветового символизма и геометрии иконы в этическом
содержании иконописи .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ
БИБЛИОГРАФИЯ
ЛИТЕРАТУРА


В е годы основное внимание отечественных исстедо ват елей было сосредоточено на выявлении исихастских черт в культуре Древней Руси, особенно в иконописи. В подходе к данной теме проявились два противоположных подхода. В работах Н. К. Голейзовского, Д. С. Лихачева, В. А. Плугнна, О С. Поповой показывается связь междг расцветом русской живописи XIVXV веков и богословскоаскетическими аспектами исихазма Н. К Го. ХГУХ веков и богословскоаскетическими аспектами исихазма . Произведения конкретных иконописцев осмысливаются в свете подвига и творчества конкретных святых и богословов Феофан Грек и прп Григорий Синаит. Дионисий и прп Иосиф Волоикий. Для этического исследования важно, что Н. К. Голейзовскин замечает, что деятельность исихастов пробудила интерес к личности, дала богатый материал для самостоятельной разработки учения о совершенствовании. Оппонентом мнения об определяющем влиянии исихазма на церковную живопись был В И. Гтсйкнккий . К. Послание иконописцу и отголоски исихазма в русской живописи ВВ . С. 98 Заметки о творчестве Феофана Грека ИВ . С. 99. Исихазм и русская живопись Х1УХУ веков ВВ С 60 Лихачев Д. С. Развитие русской литературы. Л., Он же Культура Руси времени Андрея Рублева и Еиифания Премудрого. МЛ. Плугин В. А. Мировоззрение Андрея Рублева. Издво МГУ. Попова ОС. Искусство Новгорода и Москвы первой половины XIV века. Его связи с Византией. М . Сповский II К. Послание нкопониспу и ополоски исихазма в русской живописи ВВ . С. 98 Заметки о творчестве Феофипа Грека ВВ . С. 99. Исихазм и русская живопись Х1УХУ вековВВ . Гаичповский Н. К. Исихазм и древнерусская живопись XIV XV вв. С.0. XVXV вв. Оценивая итальянский Ренессанс как эталон, к которому шло византийское искусство, академик дает достаточно негативную оценку исихазма Паламиты, по его мнению, погубили Палеологовский Ренессанс и делали все возможное для подавления слабых ростков византийского гуманизма2 ВН. Лазарев также отвергает мировое знамение исихазма для всей византийскославянской культуры, заявляя, что он остается явлением чисто местного масштаба и при том без всяких перспектив. Сходной, но более умеренной позиции придерживался и М. В. Алпатов. Подобная точка зрения присуща и некоторым зарубежным исследователям, например, о. И. Осэру и А. Риго. В работах х годов, посвященных проявлению исихазма в культуре просматриваются те же две тенденции одна утверждает его определяющее влияние на развитие русской культуры 6, другая отрицает его при чем тезис о исихастском влиянии на искусство даже его противниками признается утвердившимся в науке. Особого внимания среди литературы, касающейся исихазма, заслуживают труды, содержащие философское осмысление исихазма. Хронологически первым среди них является Диптих безмолвия. Аскетическое учение о человеке в богословском и философском освещении. Эта книга, созданная еще в году, была издана в Москве только в году. Лаюрев В. И О некоторых проблемах в изучении древнерусского искусства Лазарев В Н. Русская средневековая живопись. М., . С. 03. Ли гарев В. Н. Феофан Грек и его школа. М., . С. . Алпатов М. В. Искусст но i Г река и учение исихазма ВВ С. I. i Я ОСР . Р 61. Он же. iv i vi , . . 92 i . i ii i ii i ii с ii v i ii i i ii i ii. i. X. 80. Лобков у Швецов . В. Символ и духовный опыт Православия М Мартынов В. И. Пение, шра к молитва в русской богослужебнопевческой системе. М. Филология, Мартынов В. И Культура, икопосфера и богослужебное пение Московской Руси. М. Прогресс Традиция, Русский пум, Языкова П. К. Богословие иконы М , . Вагнер Г. К., Владышевскан Т. Ф. Искусство Древней Руси. М., КлпСшнов . Духовная культура средневековой Руси. М., . Я См примечание Лурье В. М. в издании Шйендорфа Иоанна. Жизнь и труды Григория Паламы. Введение в течение. СПб , С.