Этика языка и творчества в философском наследии В.В. Налимова

• Автор: Мальцева, Светлана Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Калуга
• Количество страниц: 156 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I ОСНОВНЫЕ ИДЕИ «ВЕРОЯТНОСТНО ОРИЕНТИРОВАННОЙ ФИЛОСОФИИ» В.В. НАЛИМОВА
1Л Теория смыслов В.В. Налимова: язык и творчество «вероятностного
видения мира»
1.2 Архитектоника личности В.В. Налимова
ГЛАВА II УНИВЕРСУУМ ФИЛОСОФСКИХ ИДЕЙ ЯЗЫКА В.В. НАЛИМОВА

2.1 Этика вероятностной модели языка
2.2 Этика языка в контексте культуры
Заключение
Библиография

Введение
Процессы самосовершенствования и духовно-нравственного роста личности непосредственно связаны с развитием этических ценностей общества. В настоящее время, когда происходит активная трансформация ценностей и идеалов, идет поиск новых этических вех, определяющих направление движения развития общества и мира в целом, особенно актуальной и важной является проблема ценностных ориентиров, определяющих творческое развитие человека. Знание приобретает решающее значение, а процесс и продукт творческого труда становится в современном обществе трансформационного периода аккумулятором изменений.
Давно уже пришло время достойной оценки трудов отечественного философа и математика профессора МГУ В.В. Налимова. Научные интересы ученого были чрезвычайно разнообразны: с его именем связано создание и развитие в нашей стране нескольких новых научных направлений, таких как: химическая кибернетика, метрология анализа вещества, математическая теория эксперимента, а также «вероятностно ориентированная» философия. Он занимался вероятностными аспектами эволюции, проблемами языка и мышления, философией и методологией науки, проблемой человека в науке, вероятностной теорией смыслов. Его этико-философский синтез представляет собой оригинальный пример универсального математического и одновременно нравственного жизнеучения, которое органично сочетает в себе глубокое теолого-метафизическое миросозерцание, всеобъемлющий рациональный критицизм и напряженную моральную рефлексию.
В связи с этим обращение творческому наследию В.В. Налимова, его идеям языка и творчества в контексте этики как «жизнетворящей» мировоззренческой парадигмы мышления, объединившей разные уровни реальности в единое целое: макро и микрокосмос, человека и Вселенную,

несомненно, обогатит современную этическую науку, придаст ей новые оттенки и акценты. Ведь развитие идей любви, ответственности в контексте творчества, определение моральной позиции человека - новые грани этики, развивающие традиции русской философской мысли и имеющие актуальное значение для современной культуры, характерной чертой которой является инновационное развитие науки и знания. В связи с этим обстоятельством язык, как процесс и продукт творческого труда, становится аккумулятором изменений, влияющих на процессы межкультурной коммуникации, затрагивая нравственные пласты жизни, а творчество, как акт развития идей, - главной ценностью процесса познания.
Предмет диссертационного исследования представляет интерес еще и потому, что исследование творчества В.В. Налимова в контексте этики практически не существует, хотя в целом идеи ученого получили достаточную известность и признание в мире.
Следовательно, актуальность диссертационного исследования определяется современными процессами развития, диктующими новые тенденции в осмыслении нравственных проблем, связанных с ростом науки, трансформацией ценностей, требующих развития и осмысления традиционных ценностей в новых социокультурных условиях. В этом плане творческое наследие В.В. Налимова, актуализирующее проблему этики творчества и языка, как процессы нравственного совершенствования и духовного роста, как систему межкультурной коммуникации раскрывает новые грани и возможности этики. Необходимо помнить, что сотрудничество в мировом масштабе осуществляется через аксиологические и моральные принципы, следственно постичь этику другого общества можно именно через язык, поскольку «язык является самосознанием, мировоззрением и логикой духа народа еийаЫ)
1 Steintahl H. Grammatik, Logik und Psychologie: Ihre Prinzipien und ihr Verhältniss zu Einander; a facsimile reprint of a 1855 edition / Ferd. Diimmler. Berlin: Adamant Media Corporation, 2004. - 436 s. Theil 1. S. 1-2.

организуемые вероятностным взвешиванием смыслов. Слово базируется на языке, оно начинается с обращения к языку и завершается в речи, выражающей мысль. Самое слово объяснить нельзя, так же как и мысль. Но нет мысли, не воплощенной в слове, и нет слова, не воплощающего мысль. Язык и мысль призваны скреплять ценностные звенья культуры; с одной стороны, хранить историческое наследие ценностных традиций, и с другой, его функция -отражение содержания моральных ценностей, влияя, таким образом, на характер ценностной парадигмы личности. По В.В. Налимову, смыслы организуют наше сознание, они динамичны, связаны со смыслом существования Вселенной, который заключен в раскрытии заложенной в ней потенциальности. Обретая смысл, мы обретаем новые энергии и силы. Поэтому смысл человеческой жизни заключается в активном участии в этом процессе, в расширении горизонта существования, а значит, проблемы этических ценностей, основы которых заложены в категории смысла человеческой жизни, получают развитие в космическом пространстве.
Налимов утверждал, что смыслы скрыты в архетипах человеческого сознания и не могут быть выражены с помощью только одного языка. Любой язык, в том числе и язык математики, наряду с языком науки, только один из языков, они не способны выразить все богатство сущего. Только во взаимодействии языков может приоткрыться Тайна бытия. Именно поэтому в частности, идея, сформулированная В.В. Налимовым «надо суметь использовать взаимосвязанно все приобретенное человечеством на пути его становления - рациональное и иррациональное, эстетическое и мистическое...»1 близка к синергетическому видению сущего. Когда человек игнорирует данные обстоятельства, все это может привести к утрате целостного видения сущего. Одномерность смыслов ведет к упрощенным моделям поведения, исключают возможность выбора, объективируют повседневность и
1 Налимов В.В. В поисках иных смыслов. М.: Прогресс, 1993.280с. С. 1-2.