Проблемы современной информационной этики

• Автор: Филина, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 153 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ И ЦЕННОСТНЫЕ ОСНОВАНИЯ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА

1.1. Феномен информационной картины мира.

1.2. Становление информационного общества

1.2. Нравственные ценности информационного общества и традиционная мораль.

Глава И. ИНФОРМАЦИОННАЯ ЭТИКА КАК ИНВАРИАНТ ЦЕННОСТЯМ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА

2.1. Моральные дилеммы информационного общества

2.2. Информационная этика и основные типы нравственных рефляций информационного общества.

2.3. Философский анализ этических кодексов

информационного общества.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Если в традиционных обществах правомерно было говорить в терминах человекприрода, человексреда, природатехника, что подчеркивало наличие двух онтологических структур мироздания рукотворный и нерукотворный мир, то в современном обществе власть информационных технологий столь всеобъемлюща и велика, что человеческое бытие теряет свою автономность. В ходе работы установлено, что две ведущие тенденции современности глобальное развитие информационных технологий и углубление кризиса культуры оказываются глубоко взаимосвязанными. Гипертрофированные информационные технологии возможны лишь в культуре с глубоким духовным изъяном. Основная моральная проблема информационного общества заключается в том, что коммуникация перестала быть подлинной. Это приводит к неподлинному общению, отчуждению, одиночеству основным моральным изъянам современного информационного общества. В этом контексте повышается роль философии диалогизма, которая будет способствовать снижению неподл инности общения, отчуждения, эгоистической замкнутости, болезненного одиночества, гипертрофированного гедонизма. В работе также определено, что информационное общество часть массовой культуры, на которую распространяются те формы кризиса, о которых говорят как о духовнонравственном кризисе современной эпохи, который во многом предсказали и описали в XX веке Хосе ОртегаиГассет, О. Шпенглер, Й. Хейзинга, К. Ясперс, а в XIX веке Ф. М. Достоевский, Ф. Ницше, Л. Н. Толстой. В результате анализа аксиологического содержания и аксиологической направленности информационного общества выяснилось, что помимо эвристических и гносеологических параметров обнаружения и распространения знания и информации, которые присущи медиакультуре, не менее важным является ценностный аспект нравственное качество медийной продукции, определяемое тем, насколько она способствует становлению полноценной личности, свободной в своем мировоззренческом выборе. Этикофилософский анализ раскрывает сложный, противоречивый характер феномена медиакультуры, которая, с одной стороны приобщает человека к высоким образцам человеческой культуры, с другой, является наиболее радикальным средством манипуляции сознанием, навязыванием стиля мышления, лишенного традиционных духовнонравственных ценностей мировой и отечественно культуры. Одна из основных регулятивных функций информационной этики заключается в необходимости идейнонравственного противодействия тому или иному манипулятивному воздействию медиакультуры. Совершенно очевидно, что медийный процесс не может быть ценностно нейтральным, объективность не может достигаться вненравственными средствами. И сам критерий объективности информации должен быть подвергнут нравственному суду совести. Медиакультура как доминирующая культура информационного общества требует пристального внимания со стороны философского, этического, педагогического и культурного сообщества. В работе определена природа и сущность моральных дилемм информативного общества как результат вызова, полученного в ходе кризиса, связанного с развитием техники. В этом смысле сама моральная дилемма определяется как вызов традиционной культуре, в которой проявляется несоответствие технического прогресса и нравственности общества. В работе обосновано, что в качестве прикладной этики, информационная этика не может претендовать на нравственное преображение сознания человека это вопросы нравственной философии, моральнорелигиозной проповеди и нравственного богословия. При этом регулятивная функция информационной этики оказывается чрезвычайно важной в качестве морального регулятора информационная этика наряду с правом и традиционной моралью может стать действенным механизмом в создании морально чистоплотной ситуации в современном информационном обществе, подверженного различным безнравственным соблазнам. С этой целью необходимо всесторонне изучать и пропагандировать информационную этику, стремиться к ее институатизации в современном обществе. Корректное и грамотное применение норм и принципов информационной этики поможет современному информационному обществу обрести достойный цивилизационный вид.