Соборность как нравственный идеал в русской религиозной философии конца XIX - начала XX веков

• Автор: Засухина, Виктория Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 187 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Г лава 1. Истоки и эволюция идеи соборности

1. Истоки идеи соборности.

1.1. Восточная патристика как главный источник учения о соборности.

1.2. Роль исихазма в формировании идеи соборности в русском религиозном сознании.

1.3. Влияние западноевропейской философии XIX века на возникновение и развитие учения о соборности в русской религиозной философии XIXXX вв.

1.4. Идея соборности как органичный элемент русской духовной культуры.

2. Основные этапы развития идеи соборности в русской религиозной философии XIXXX вв.

2.1. Идея соборности в учении славянофилов.

2.2. Выражение идеи соборности в творчестве почвенников. Ф.М. Достоевский.

2.3. Развитие учения о соборности в философии .. Соловьева.
2.4. Идея соборности в философских концепциях представителей школы всеединства.
Глава 2. Соборность как нравственный идеал в русской религиозной философии конца XIX начала XX вв.
1. Нравственный идеал всеобщего родства как философскоэтическая интерпретация идеи соборности в философии общего дела Н.Ф. Федорова.
2. Нравственный идеал соборности в философии домостроя
В.В. Розанова.
3. Развитие идеи соборности как нравственного идеала в софиологии С.Н. Булгакова.
Заключение
Библиография


В творчестве Федорова, Розанова и Булгакова нашли выражение три главных направления в развитии учения о соборности в русской религиозной философии. Апробация диссертационной работы. За время исследования темы, накопленные диссертантом материалы, были использованы им как основа для докладов на научных конференциях, а также для статей. Идея соборности как органичный элемент русской духовной культуры. Славянская культура. Традиции и современность. Материалы региональной научнопрактической конференции. Чита, г. С. . Идея соборности и духовное развитие личности. Проблемы комплексного изучения человека. Человек в условиях Забайкалья. Материалы 2й Региональной научнопрактической конференции. Чита, г. С. . .. Соловьев о русском национальном характере. Славянская культура. Традиции и современность. Материалы 2й Региональной научнопрактической конференции. Чита, г. С. . Гуманистический потенциал идеи всеединства. Высшая школа Гуманитарные науки и гуманистические основы образования и воспитания. Ч. 1. Философия. Герменевтика. Культурология. Материалы Российской научной конференции. Чита, г. С. . Гуманизм этики . . Соловьева. Владимир Соловьев философ, поэт, публицист. Сборник статей. Чита, г. С. . Проблема свободы в этическом учении . . Соловьева. Там же. С. . Проблема непротивления злу силою в русской духовной культуре. Славянская культура. Традиции и современность. Материалы 3й Региональной научнопрактической конференции. Чита, г. С. . Религиозный гуманизм и соборность как принципы функционирования системы образования. Национальная идея Образование и воспитание. Философскометодологические и региональные аспекты. Выпуск 1. Чита, г. С. . Иннокентий Вениаминов соборная личность. Иннокентьевские чтения. Научнопрактическая конференция, посвященная 0летию Иннокентия Вениаминова. Чита, г. С. . Истоки философского учения о соборности. И XXI век Будущее России в философском измерении Материалы Второго Российского философского конгресса. В 4 г. Т. 4 Философия духовности, образования, религии. Ч. 1. Екатеринбург Издательство Уральского Университета, г. С. 0. Восточная патристика как источник идеи соборности. Славянская культура. Традиции и современность Материалы IV региональной научнопрактической конференции. Чита издво ЗабГИУ, г. С. . Истоки идеи соборности. В русской религиозной философии идея соборности появилась благодаря славянофилам. Но в их теоретических построениях она не могла возникнуть случайно и на пустом месте. В связи с этим немаловажным представляется вопрос об истоках этой идеи, о том, под влиянием каких философских и религиозных учений она возникла и развивалась в творчестве тех русских мыслителей XIXXX вв. Очень важно установить, являлась ли анализируемая идея к моменту ее возникновения абсолютно оригинальной для отечественной духовной традиции или же почва для ее появления была уже подготовлена. Были ли предпосылки для проникновения в русскую духовную культуру тех идей и той проблематики, которые составили впоследствии основу учения о соборности в русской религиозной философии XIXXX вв. Восточная патристика как главный источник учения. Объектом теоретического анализа идею соборности сделали славянофилы. Именно в их творчестве, точнее у . . Хомякова, появляется впервые сам термин соборность. Этот неологизм философ образовал от прилагательного соборная. А термин соборная, в свою очередь, появился в нашем языке благодаря славянским просветителям Кириллу и Мефодию. Когда святые братья переводили Библию и основные христианские документы на церковнославянский язык, они греческое слово кафолическая, обозначавшее один из атрибутов Церкви, перевели как соборная. Таким образом, впервые идея соборного единства первоначально применительно к Церкви появляется в христианском вероучении. Соборность, как идея, выражает христианское мировидеиие и мировосприятие, а христианское мировидение и мировосприятие, зафиксированное в христианских догматах и обрядах, является выражением соборности, как особого миро и жизнеустроения.