Индоктринация: этический анализ

• Автор: Сидорова, Лия Геннадьевна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 159 с. : ил.

Содержание.

ГЛАВА 1. ЛОГИКОГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ.

1. Аспеюы рассмотрения проблемы

2. Доктрина и миф

ГЛАВА 2. ИНДОКТРИНАЦИЯ И ИДЕОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.

1.Эллинизм.

2.СРЕДНИЕ ВЕКА

3.Возрождени е.

4.новое время

4. . Тюдоровский миф

4.2. Т. Карлейяь, С. Смайльс.

4.3.Ф. Ницше.
4.4.Психология и социология ХХХХвв.
5.Новейшее время.
5.1 .Марксиги
5.2.Психоаиализ
ГЛАВА 3. БЫТИЙСТВОВАНИЕ ИНДОКТРИНАЦИИ
1.ИНДОКТРИНАЦИЯ И РЕЛИГИЯ
2. ПОЛИТИ КА И ИНДОКТРИНАЦИЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ или пропаганда.
3.Педагогика воспитание или индоктринация.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Теоретической основой работы являются труды зарубежных и отечественных исследователей в области социальной философии, культурологи, этики, истории, психологии. Результаты диссертационного исследования могут быть применены для развернутого контентанализа существующих учебных программ и пособий, а также средств массовой коммуникации. Теоретическая значимость результатов диссертационного исследования заключается в том, что определено возможное поле понятия индоктринация как морального явления в сфере образования, религии и политики, раскрыт смысл понятия индоктринация в русскоязычном этическом контексте, осуществлено систематическое этическое исследование данного понятия. Результаты исследования могут быть использованы в программах гуманитарных дисциплин при разработке разделов, посвященных этике, философии образования, педагогике, социальной философии, культурологии, в разработке спецкурсов по проблемам взаимоотношений личности и общества, по дискуссионным вопросам истории. Теоретические положения диссертации могут быть положены в основу методик контентанализа существующих учебных программ и пособий, а также средств массовой коммуникации. Положения и результаты исследования были представлены автором в докладах на Международных, Всероссийских и межвузовских конференциях Молодежь и нравственное здоровье общества проблемы выживания и развития. СПб. Ребенок в современном мире СПб. Диалог в образовании СПб. Права молодежи и нравственное здоровье общества СПб. Связи с общественностью со студентами 2 курса ИВЭСЭП в учебном году. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии, включающей 5 наименований, из них на английском языке. Глава 1. Такая оценка, выносимая без понимания сущности явления, бывает обычно следствием неправомерного распространения принципов и критериев морального сознания на тс области практической и теоретической деятельности людей, где применение только их явно недостаточно. В современной этике морализирование также описывается как явление, подменяющее вместе с идеологизацией современную нравственность. Так, В. С. Библср определяет морализирование как поспешное, неорганичное, не укорененное в культуре расщепление нравственных перипетий, толькотолько начинающих формироваться, насущных XX веку, их на корню высыхание в однозначные, не в моем сознании рожденные, случайные, судорожно заимствованные моральные предписания3. Второй порок нашей нравственности идеологизация подмена или подчинение нравственности идеологии. Идеология для В. Словарь по этике ред. И.С. Ком. М. Политиздат, . С. 78. Этика. Энциклопедический словарь ред. Р.Г. Апресян, А. А. Гусейнов. М. Гардарики, . С.3. Библер В. С.Нравственность. Культура. Совремснность. Фнлософскнс раздумья о жизненных проблемахуЭтичсская мысль. Научнопублицистические чтения. М.ИПЛ, . Вторая цель идеологизации уничтожение и уничижение враждебной идеологии. Слипание личных и коллективных предубеждений. Невозможность восприятия других форм мышления и бытия. Следовательно, сокращение количества форм духовной культуры. Действуя совокупно, морализирование и идеологизация забивают нравственные начала в их зародыше. Рассмотрим феномен морализирования как реакцию на определенные социальные и культурные подвижки, используя концепцию Ю. М. Лотмана, сформулированную в работе Культура и взрыв. Взрыв и постепенное развитие это процессы, происходящие в синхронном пространстве и обеспечивающие, соответственно, новаторство и преемственность, причем агрессивность одного из них не заглушает, а стимулирует существование противоположного так, например, антиромантизм Бальзака Флобера соседствует с расцветом романтизма у Гюго. Таким образом, это позволяет говорить о морализировании и этике роскоши как явлениях, обеспечивающих сохранение традиции и творческий поиск. Индоктринация, являясь синонимом морализирования, нуждается в рассмотрении как нравственный феномен. Библср . . Нравственность. Культура. Современность. Философские раздумья о жизненных проблемахуЭтическая мысль. Научнопублицистические чтения. М. ИПЛ, .