Этический портрет бедняка: на материале европейского и североамериканского кинематографа XX века

• Автор: Максимова, Полина Александровна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 213 с.

Содержание
Введение

Глава I. Героический бедняк, или похождения Справедливости.

Предисловие

Параграф 1.1. Справедливость как добродетель с точки зрении

Современного либерализма.

1.2. Либеральные ценности в фильме Стивена Содерберга Эрин Брокович

Параграф 2.1. Утопические идеи справедливости

2.2. Сравнительный анализ антиутопий в кинематографе

на примере фильмов Метрополис и Матрица. Параграф 3.1. Модель фабричного производства в теории К. Маркса и Маркиза Де Сада

3.2. Фильм М. Ромма Мечта как выражение

марксистской социальной идеи
Эпилог.
Глава П. Образ шута, или бедность мать всех добродетелей.
Предисловие
Параграф 1.1. Теория П. Ж. Прудона о бедности
1.2. Добродетель и мегафора угнетения в фильмах
Ч. Чаплина.
Параграф 2.1. Жизнь и учение Франциска Ассизского
2.2. Францисканские мотивы в фильме Ф. Феллини
Дорога.
Параграф 3.1.Образы юродства в философии Ф. М. Достоевского
3.2. Опыты юродства в фильме Ларса фон Триера Идиоты
Глава III. Подлый нищий, или плоды милосердия.
Предисловие.
Параграф 1.1. Парадоксы христианского милосердия в философии
Ф. Ницше
1.2. Парадоксы христианского милосердия в творчестве
Л. Бунюэля
Параграф 2.1. Бедняк, как побочный продукт эволюции.
2.2.Лишние люди в фильме Э. Сколы Отвратительные, грязные, злые
Параграф 3.1. Философия ненависти.
3.2. Трэшкино как реализация ненависти
Заключение
Библиография


Четвртым лидером в кино в начале XX в. Франция. Филиппов С. Киноязык и история. М. Клуб Альма Анима, . С. . Так, например, Л. Бунюэль в г. Золотой век. Жорж Садуль в Истории киноискусства пишет, что французские режиссры в то время больше всего беспокоились о социальной достоверности своих героев, чем о технической стороне дела, и именно это принесло французской школе международное признание. В истории первой половины х гг. Второй мировой войной, поэтому интересующая нас тема бедности на фоне военной тематики теряется. Только США не были существенным образом затронуты войной. Кроме того, именно в это время были преодолены последствия Великой депрессии, и появились некоторые возможности для экспериментального низкобюджетного кинопроизводства. Возрождение кинематографа после войны началось в Италии. Уже в г. Рим, открытый город Роберто Росселини . Особенности этой картины в последующих фильмах развились в систему неореалистических требований героями фильмов должны быть люди из социальных низов, что для данной диссертационной работы представляет особенный интерес, играть их могут непрофессиональные исполнители, снимать их следует в бытовых условиях, в типичных бытовых ситуациях, и в максимально нейтральной изобразительной манере. Яркими представителями неореализма были Федерико Феллини , Витторио Дс Сика и другие. Итальянский неореализм, как темой, так и стилистикой работ, оказал большое влияние на весь мировой кинематограф. Но в начале х гг. Садуль Жорж. История киноискусства. М., . С. 1. А к м гг. XX в. Европе и Северной Америке, как отмечает С. Филиппов, возникла социально историческая реальность, никогда не существовавшая прежде мир без голода и нищеты. В это время во Франции пришло новое поколение кинорежиссров, известное под общим названием Новая волна, которое стало использовать предкамерную реальность, чтобы снимать кино о своей любви к кино. Кинематограф США в х гг. Некоторые исследователи связывают выход насилия на экран с уходом его из актуальной жизни большинства населения. Такое предположение справедливо до некоторой степени. Но оно вступает в противоречие с ситуацией, которая образовалась в кинематографе СССР и затем России после развала СССР и экономического, социального и политического кризиса в нашей стране. Содержание фильмов х годов XX в. В Восточной Европе в х гг. Польше, которая отмечена именами Анджея Вайды, Романа Полански и других в Чехословакии в то время дебютировали Вера Хитилова, Милош Форман в Венгрии и в меньшей степени в Югославии. После Пражской весны г художественная свобода в восточноевропейских кинематографиях была существенно ограничена, впрочем, также как и в СССР. Филиппов С. Киноязык и история. М. Клуб Альма Анима, . С. . Но, вместе с тем, как пишет С. Филиппов, после бурного интенсивного развития выразительных и языковых средств в начале х кино стало развиваться экстенсивно, осмысливая технические нововведения цвет, новые форматы кадра, средства перемещения камеры и осваивая их, но, не обнаруживая, за редкими исключениями, ничего нового. И далее такая двойственность сочетания больших возможностей и незначительных задач. Кроме того, к середине х гг. Фактически оно вернулось на положение интернационального явления, которым оно представлялось в эпоху немого кино. На общем фоне выделяется датский кинематограф, который расцвл в последние годы благодаря целенаправленной поддержке государства. И здесь наиболее заметной и выдающейся фигурой является Ларе фон Триер . Источники. Философские произведения, в которых разбирается бедность как таковая и этические понятие в связи с этим явлением. Это книги Ф. Ницше, К. Маркса, Ж. П. Прудона, Г. В. X. Гегеля, Ж. Ж. Руссо, Льва Толстого, М. Хайдегера, Аристотеля и многих других. Философские работы, которые посвящены кинематографу. В первую очередь, это книга Ж. Делза Кино, а также работы М. Хоркхаймера и Т. В. Адорно, Й. Хейзинга и других. Филиппо С. Киноязык и исторт М. Клуб Лльма А ним а, . С. 56.