Диалектика субъективных и объективных факторов в формировании нравственных идей Л.Н. Толстого

• Автор: Пекарская, Светлана Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 150 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Системный анализ формирования нравственных идей 1.II.

Толстого.
1.1. Субъективные и объективные факторы как система диалектического взаимодействия философские, психологические и генетические основания религиознонравственного учения Л.Н. Толстого.

1.2. Социальноисторические предпосылки нравственнофилософских взглядов Л.Н. Толстого

1.3. Аристократизм и народность в мировоззрении Л.Н. Толстого.

Глава 2. Религиознонравственная эволюция миросозерцания Л.Н. Толстого

2.1. Основные этапы формирования религиознонравственных идей

Л.Н. Толстого.

2.2. Религиознонравственное учение Л.Н. Толстого в свете диалектики объективных и субъективных факторов.
2.3. Синтетический характер учения Л.Н. Толстого о ненасилии.
Заключение.
Библиография


Н. Толстой и Русская Церковь в современном мире Вопросы философии. Балаева И. А. Американская философия в контексте духовного наследия Л. Н. Толстого. Автореф. Л. Берман Б. И. Сокровенный Толстой. М. Лукацкий М. А. Проблема взаимоотношений культуры и власти в философии Л. Н. Толстого. Автореф. М. . Бабаев Э. Г. Толстой об искусстве. Тула, Приок. Очерки эстетики и творчества Л. Н. Толстого. М. Изд. Моск. Ун. Скорик Е. Ф. Концепция ненасилия Л. Н. Толстого История и современнсть. Автореф. М. Никольской И. А. Традиции платонизма в русской и английской литературе Л. Толстой и А. Мердок сравнительный анализ. Автореф. М. Хагуровой Н. И. Проблема смысла жизни и смерти в философии Л. Н. Толстого. Автореф. М. Поперный Н. П. К вопросу о системе философии Л. Толстого. В кн. Проблемы социальной детерминации познания. Труды по философии. XIX. Тарту, Давыдов Ю. Н. Страх смерти и смысл жизни Толстой Л. Н. Путь жизни. М. Макс Вебер и Лев Толстой к проблеме соотношения этики убеждения и этики ответственности Вопросы литературы, , 1 Ли Со Ен. Религиозно философская антропология Л. Н. Толстого. Автореф. МГУ. М. Мардов И. Б. Некоторые вопросы исполнения учения Льва Толстого Толстой и религия. Научи, доклад ы Московского толстовского общества. Вып. М. Тарасов А. Б. Что есть истина Праведники Льва Толстого М. Языки славянской культуры, . См. v М. xi i , vi . . i i. i i. i. , , . . . . . . i . . i i. Сама специфика предмета исследования диктует потребность в комплексном подходе к его изучению, который предполагает творческое сочетание исторических, философских аспектов в решении заявленной проблемы. Результаты исследования. Л.Н. Л.Н. Л.Н. Толстого. Апробация исследования. Теоретические положения диссертации излагались в докладах на международных научных конференциях и публикациях в Курске, Туле, Екатеринбурге, Барнауле. . vi ii vi . , . Курском филиале Орловского юридического института МВД России. Диссертация апробирована на заседании кафедры философии и культурологии Тульского государственного педагогического университета им. Л.Н. Толстого. Структура диссертационного исследования. Работа состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и библиографии. Глава 1. Л.Н. Мировоззрение Л. Н. Толстого сложилось окончательно лишь к середине х годов XIX. До этого оно развивалось противоречиво, испытывая на себе влияние социальной и литературной среды с одной стороны и всплески субъективной активности писателя. Взаимодействие субъекта и объекта в становлении мировоззрения Толстого осуществлялось диалектически в е годы превалировала субъективная активность личности, в е годы заметно было влияние общества на творческое кредо писателя, в е годы субъективная активность личности в педагогической деятельности, при осмыслении проблем истории переплеталась с общественными проблемами того времени. Субъективными факторами, значительно повлиявшими на формирование мировоззрения Толстого, были психологические особенности его личности, генетические задатки, особенности дворянского воспитания. Объективными факторами были общественнополитическая атмосфера в России середины XIX века, литературнокритическая среда, в которой находился Толстой, народная жизнь и культура, и, несомненно, русская природа, повлиявшая на духовный архетип писателя. Субъективные и объективные факторы как система диалектического взаимодействия философские, психологические и генетические основания религиознонравственного учения Л. Исследование взаимоотношений субъекта и объекта в природе, истории общества и культуре приводит к необходимости рассматривать их как взаимотрансформирующиеся и взаимодополняющиеся явления. Это обусловлено диалектикой самого объективного мира.