Основания генезиса музыки в первобытности

• Автор: Радя, Вера Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 119 с.

Содержание
Введение 3

Глава 1. Предпосылки рождения музыкального мышления

1.1 Поиск первоэлементов музыкальной субстанции

1.2. Роль звуковой среды в процессе формирования

музыкального мышления

Глава. 2. Музыка как реальность первобытной культуры

2.1. Инструментальное опосредование творческой энергии

2.2. Первобытная музыка планы содержания и выражения

2.3. Актуализация музыкальной практики первобытности

Заключение 0

Список литературы


Понять его особенности можно лишь обратившись к условиям, в которых оно формировалось прежде всего, особенностям исторической звуковой среды. Что есть музыка Каковы причины ее появления В чем секрет необыкновенного воздействия Древние мифы многих народов описывают акт сотворения мира богами с помощью пения В. Шраммек говорит об очень широко распространенном представлении первобытных народов, будто бы мир возник из громоподобного слова или ритма, прозвучавшего из дождевых туч либо из таинственного горного хребта. Согласно таким представлениям, заключает он, сама сущность мира акустическая и жизнь порождена пением умерших предков и живущих в пещере богов. Амфион с помощью игры на лире заставлял ложиться камни в установленное место. Орфей своим искусством укрощал диких зверей. Известно, как дифференцированно в Древней Греции подходили к применению ладов и музыкальных инструментов. В пифагорейской школе существовали те или иные мелодии, созданные против страстей души, против уныния и внутренних язв. Другие, в свою очередь против раздражения, против гнева, против всякой душевной перемены. Современные пособия по музыкотерапии рекомендуют прослушивать от головной боли оперу Фиделио Бетховена, Венгерскую рапсодию 1 Листа, оперу Дон Жуан Моцарта. На наш взгляд, музыка оказывает на человека гораздо более глубокое воздействие, когда не применяется с чисто прикладной целью. Душа слушателя омывается смыслоносными струями музыки, очищающими ее от пыли суеты, исцеляющими ее и от собственной распыленности во множестве забот, пишет В. Медушевский. В великой музыке всегда создается некая космичность, целомудренность, мудрость цельности. . i. ii. . Античная музыкальная эстетика. М I0. . 9. Куклина Н. Б. Музыка с основами позитивного мышления. Новосибирск, . С. . Медушепскии В. В Музыкальное мышление и логос жизни Музыкальное мышление сущность, категории. покт ы исследования. Киев. С. . С другой стороны, именно в звуках по преимуществу выливалось эмоциональное напряжение повседневной жизни первобытного человека в криках ужаса и в кликах радости, в рычании угрозы и зове страсти. Особая роль музыкального компонента художественнообрядового действа объясняется именно ее звуковой природой, ибо звук прямо связан с психикой и с точки зрения выражения душевных состояний, и с точки зрения воздействия на них. При этом нужно иметь в виду, что на первых ступенях антропогенеза эмоциональная форма психических процессов была гораздо более развита, чем интеллектуальная. Что значат звуки музыки для человека Какой смысл несут они ему Когда возникла потребность в музыке как особом вместилище духовности Своеобразие познавательного содержания музыки определяется проникновением в глубины человеческих переживаний. Благодаря этому музыка обладает такими возможностями познания духовной жизни человека, каких нет ни у одного другого искусства. В отличие от искусства слова, музыка не способна адекватно моделировать ход мыслей человека. Но очевидно, что моделируемое музыкой движение чувств, в котором сняты, растворены мысли человека, ни романист, ни даже поэт не могут воссоздать с такой глубиной, точностью, адекватностью. Музыка, пишет В. М. Витгоф, моделирует все структурные и функциональные особенности эмоциональной жизни эстетического сознания. Исследование проблем происхождения музыки, включенной в особый социокультурный аспект, требует осмысления значительного и разнородного корпуса источников как теоретического, так и эмпирического плана. Необходимость и актуальность такого подхода обоснованы отсутствием работ, теоретически обобщающих взаимосвязь генезиса музыки, звукового мира и духовного мира человека. В трудах по истории музыки, рассматривающих первоначала музыкальной истории Е. М.Браудо, А. Доммер, М. ИвановБорецкий, К. А.Кузнецов, Т. Н.Ливанова, Э. Науман, А. А.Неустроев, А. С.Размадзе, К. Розеншильд, А. Сабанеев, К. Шторк, К. Витг оф В. М. Целостность эстетического сознания. Томск. С. 3.