Эстетические проблемы немецкого гуманизма

• Автор: Сынкова, Ирина Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 156 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Историкокультурные предпосылки эстетики

немецкого гуманизма

1.1. Проблема своеобразия немецкого гуманизма и

особенности его исторического развития

1.2. Особенности мировоззрения немецких

гуманистов

Глава 2. Поэтика и риторика немецких гуманистов

2.1. Проблема технических поэтик

2.2. Воззрения гуманистов на поэтическое

творчество
2.3. Риторика немецких гуманистов
2.4. Особенности образносмысловой системы
немецкой гуманистической литературы
Глава 3. Смеховой аспект гуманистической культуры
3.1. Развитие смехового начала в немецкой
гуманистической культуре
3.2. Письма темных людей. Взаимодействие
карнавальной и ученой традиций
Глава 4. Игра в культуре немецких гуманистов
4.1. Аспекты и функции игрового начала в образе
жизни гуманистов
4.2. Роль игры в творчестве немецких гуманистов
Заключение
Библиография


За рамками исследования остается большое количество вопросов, которые требуют самостоятельного исследования например, воззрения гуманистов на изобразительное искусство, музыку, театр. Цели исследования. Из всего выше изложенного вытекают цели данного исследования выявить эстетический потенциал поэтики и риторики немецких гуманистов рассмотреть роль художественной литературы в гуманистической культуре и ее значение как средства формирования новой системы ценностей и новой картины мира в условиях переходной эпохи исследовать эстетическую основу способов освоения новой системы ценностей и перестройки сознания в переходный период культуры. Рассмотреть шровое начало как эстетический механизм культурной адаптации к новой ценностной системе в условиях переходной эпохи. Объект и предмет исследования. Европы прежде всего с итальянским гуманизмом и диахроническом при анализе национальных культурноисторических корней немецкого гуманизма. Предметом исследования является эстетическое сознание немецких гуманистов, изучаемое на материале конкретной группы эрфуртского кружка. Выбор данной группы был продиктован рядом причин. Вопервых, поставленной целью изучения парадигмы культурного сознания в эстетическом аспекте, что возможно только тогда, когда перед нами имеется достаточно сплоченная группа единомышленников, когда позволительно говорить об определенном единстве идей и настроений. Вовторых, эта группа относится к младшему поколению немецких гуманистов, что тоже имеет важное значение, так как их личностное формирование осуществлялось в момент существования в Германии собственной гуманистической среды, и их деятельность падает на период наивысшего расцвета немецкой гуманистической культуры. Втретьих, с этим кружком связаны многие выдающиеся немецкие гуманисты, творчество которых влияло на общественное сознание эпохи. Таким образом, развивая то, что они усвоили от старшего поколения гуманистов, эти гуманисты активно пропагандируют и делают достоянием более широких слоев общества идеи и ценности гуманистической культуры. Акцент на творчестве эрфуртских гуманистов не исключает, а, напротив, даже предполагает обращение при необходимости к воззрениям других немецких гуманистов в целях более объемного изображения гуманистического сознания. Методология и методы исследования. Начиная с классических для ренсссансовсдсния работ Я. Буркхардта и Г. Л.М. Брагиной и специально по немецкому гуманизму у А. Н.Немилова попытки связать духовное развитие с социальноэкономическими процессами Е. А.Косминский, О. Л.Вайнштейн и, таким образом, выйти на более широкие обобщения о характере эпохи. Стремление рассматривать отдельные явления культуры на фоне широкого исторического контекста стало преобладающим во второй половине XX века как в зарубежной, так и в отечественной историографии 0 5. Так в фундаментальной работе М. А.Гуковского по истории итальянского Ренессанса использование этого метода привело к определенной структуре изложения разделение каждой главы на части, описывающие отдельные стороны общественной жизни социальной, экономической, политической и культурной. Наряду с этой традиционной линией развития исторических исследований в XX в. Анализируя особенности новых направлений, А. Я.Гуревич выделяет несколько общих для них черт. Прежде всего они обращаются к таким аспектам исторической действительности, которые ранее не привлекали пристального внимания ученых. Это соответственно выявило совершенно новые проблемы исторического развития общества и культуры и потребовало разработки иных методов исследования. Новые методы привлекали опыт других научных дисциплин и новые источники. Чаще всего речь шла о новом прочтении уже известных памятников, которые будучи рассмотренными под иным углом зрения, дали новое знание об особенностях социокультурного развития в прошлые эпохи. Среди этих новых направлений А. Я.Гуревич особо выделяет в зарубежной науке Школу Анналов, а в отечественной тартусскую школу семиотики, теорию карнавальной культуры М.