Классическое в неклассическую эпоху. Эстетические аспекты модификации языка искусства

• Автор: Завязкин, Валерий Евгеньевич
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 0 с. : 172 ил.

Оглавление
Введение
Глава I

Феномен классики проблема единичности и

множественности культурного образца

Глава II

Пластичность исторического канона и творческая .

интенциональность художника

Глава III

Регулятивная роль классики в миграции

художественносимволических форм

Глава IV
Классическое и неклассическое понимание
художественной целостности
Глава V
Фактор традиции и поиски нового классического .
образца
Заключение
Список использованных источников


Эмпирически это предполагает выстраивание иерархии эстетических предпочтений, личностносмысловых меток значимости, не обязательно связанных с границами видимого мира, но обусловленных уровнем художественной компетенции. В целом художественная концепция мира может быть рассмотрена как некая иерархическая система, тесно спаянная с взаимосвязями и взаимодействиями человека с различными внутренними и внешними средами и позволяющая соотносить ценности человеческого духа той или иной исторической эпохи с эстетическим богатством произведения искусства7 опять же, той или иной эпохи. Иерархическая система ценностей присутствовала, таким образом, не только в позднесредневековом обществе и, следовательно, в искусстве этого периода, ее непременно предполагает понятие классического в искусстве вообще, что становится понятным, если вспомнить происхождение понятия. Элиот Т. С Что такое классик Элиот Т. С. Избранное Стихотворения и поэмы Убийство в соборе Драма, Эссе, лекции, выступления. М . С. 4. Вообще, по мысли поэта, жертвовать одними возможностями ради осуществления других является в какойто мере условием художественного творчества, да и всей жизни Там же. С. 3. Разногорская М Я Пайдсйя и становление творческой личности Идеалы Пайдсйи в евразийских реалиях качала XXI века. Казань, . С. . СентБв писал, что классиком, согласно обычному к середине XIX века определению, назывался древний автор, которому давно платят дань восхищения и который является в своей области авторитетом. В схожем смысле понятие впервые возникает у римлян, которые словом ii в единственном числе i называли граждан высшего разряда, то есть имевших доход не ниже определенной суммы8, тогда как за остальными закрепилось именование i , ниже класса. Собственно на классы как категории по имущественному цензу римское население было разделено при Сервии Туллии, шестом царе Древнего Рима VI век до н. В метафорическом смысле элита слово классики было впервые употреблено Цицероном, а в переносном значении в приложении к искусству i встречается у Авла Гелия, II век н. Подразумевалось, что такие писатели произвели на свет нечто достойное остаться в веках, что может служить примером и образцом для подражания и что, таким образом, может служить для классификации ценностных ориентиров, для формирования их иерархии. А в году Иоганн Иоахим Винкельман написал Единственный путь для нас сделаться великими и, если можно, неподражаемыми это подражание древним, сформулировав тем самым свою теорию идеального образца. Так первая попытка резюмировать суть представлений о классическом в искусстве пошла по пути идеала, а не по кажущемуся сегодня очевидным пути иерархии. А вопрос о классике в какомто смысле стал вопросом о неразрешимо противоречивых взаимоотношениях между идеалом и иерархией, между идеалом и жизнью. Считается, что главное произведение Винксльмана История искусства древности, увидевшая свет в Риме в г. И действительно, она является первым в мировой литературе исследованием, которое рассматривало историю искусства как процесс и затрагивало вопрос эволюции стиля. СентБев Ш. Что такое классик СентБса Ш. Литературные портреты. Критические очерки. М. . С. 0. Винкельман И. И. История искусства древности. Малые сочинения. СПб . С. 4. Винкельман по сути повторяет следующий тезис Лабрюйера в споре о новых н древних В наш литературный слог пришлось внести такие же изменения, какие были введены в архитектуру готический стиль, навязанный зодчеству варварами, был изгнан и заменен ордерами дорическими, ионическими и коринфскими. То. Точно так же. Лабрюнер Ж. Характеры, или нравы нынешнего века. М., . С. . Хотя сказать, что Винкельман не понимал важность иерархичности в вопросе отношений искусства прошлого и настоящего, нельзя, ибо в Мыслях о подражании произведениям греческой живописи и скульптуры он походя заметил Если художник не должен руководствоваться вкусом древних в отношении формы и красоты, то здесь вообще не могут быть установлены никакие правила Указ. С. 4.