Эстетические особенности переживаний в измененных состояниях сознания

• Автор: Карельский, Герман Борисович
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 213 с. : ил

Введение.

Глава 1. Введение понятия трансперсональная эстетика.

1. Измененные или холотропные состояния сознания

2. Холистическая парадигма

3. Картография внутреннего пространства и эстетическая

составляющая основных групп измененных состояний сознания общие

положения
4. Объединение терминологии трансперсональной психологии и эстетики обоснование создания языка описания эстетических особенностей переживаний в измененных состояниях сознания

4.1. Использование мегафоры.

4.2. Последовательное применение существующих эстетических категорий к картографии состояний сознания трансперсональной психологии.

5. Введение понятия трансперсональная эстетика. Система

категорий трансперсональной эстетики. .
Глава 2. Эстетические особенности переживаний в основных группах измененных состояний сознания.
1. Абстрактноэстетические переживания.
1.1. Эстетика переживаний при прохождении сенсорного барьера, общая характеристи ка
1.2. Холотропная синестезия
2 Основные категории эстетики и перинатальные переживания.
2.1. Основные характеристики перинатальных переживаний.
2.2. Возникновение категории прекрасное.
2.3. Возникновение категории трагическое
2.4. Возникновение категории комическое.
2.5. Возникновение категории возвышенное
3. Эстетическая состааэяющая 1рансперсональных переживаний.
3.1. Возникновение категории эстетическое чувство в трансперсональных переживаниях
3.2. Возникновение категории эстетический вкус
3.3. Возникновение категории эстетический идеал.
4. Эстетическая составляющая биографических переживаний.
4.1. Формирование системы эстетических ценностей в биографический период жизни и репрезентация этого процесса в измененных состояниях сознания ИСС
4.2. Творчество эстетическая категория биографических
переживаний.
4.3 Творческий потенциал сновидений как важнейшей группы ИСС биографического периода.
4.4. Создание художественного образа в процессе биографических переживаний в ИСС.
4.5. Искусство эстетическая категория биографических переживаний.
5. Создание произведений искусства как интеграция холотропных
переживаний.
6. Обобщающий пример эстетических особенностей переживаний в
Заключение.
Библжмрафия
Приложения.
ВВЕДЕНИЕ


Эстетические чувства, возникающие в измененных или холотропных состояниях сознания, это эмоциональные состояния, возникающее в процессе эстетического восприятия из измененных состояний сознания процессов во внутреннем мире человека, явлений действительности или произведений искусства. Они представляют собой специфические переживания, вызываемые этим восприятием, и выступают как чувства прекрасного или возвышенного, трагического или комического. В случае описания эстетической составляющей переживаний в ИСС, необходимо чтобы язык описания вызывал у человека, не имеющего трансперсонального опыта, не только логическое понимание, но и максимально возможную гамму переживаний в контексте описываемого опыта. Это возможно при глубокой метафоричности языка, использующего вероятностные представления. В данной работе решается задача обоснования создания специального языка трансперсональной эстетики, который максимально точно может описать весь спектр эстетических особенностей переживаний в измененных состояниях сознания. Язык описания базируется на принципах интеграции языка трансперсональной психологии и эстетики, а также даег возможность рассматривать объект исследования с рациональной описательной и чувственной стороны, тем самым, расширяя диапазон восприятия контекста исследования. До сих пор эстетика не включала в себя рассмотрение физиологического и психологического аспекта влияния глубинных бессознательных процессов на возникновение эстетического. В работе впервые научно прослеживается связь между перинатальной физиологией, структурой личности и происхождением эстетического. Момент новизны виден и в том, что обобщенный опыт в области исследований измененных состояний сознания, накопленный в теории и практике трансперсональной психологии, служит иллюсграцией к онтогенезу эстетических категорий. Практическая значимость работы. Холистическое представление об эстетических особенностях переживаний в ИСС поможет полнее исследовать систему объект эстетическое субъект. Результаты исследования данной темы могут использоваться во всех областях эстетической и художественной деятельности, в эргономике и дизайне, в медицине и психологии. Исследование эстетического контекста трансперсонального опыта позволяет пересмотреть эстетические нормы, как общепринятые принципы эстетической деятельности, творчества и восприятия. Эстетические нормы связаны, вопервых, с высшими стремлениями и целями, с представлением о должном, об идеалеобразце. Вовторых, Э. Эстетические нормы вырабатываются в процессе эстетической деятельности и развития культуры, становясь социально детерминированной и внутренне мотивированной потребностью эстетического творчества и восприятия, но не всегда воплощаясь в каждом их конкретном акте. Они фиксируются на логикоинтсллсктуалыюм уровне в эстетических трактатах и поэтиках, и художественной критике и в манифестах школ, отдельных деятелей искусства, а также в системе художественного обучения. Такое теоретическое осознание и учебноприкладное применение эстетических норм может отставать от реальных эстетических потребностей общества и развития культуры, а может и опережать их, тормозить или стимулировать. Таким образом, имеет существенное значение проблема истинности норм, их обоснования и роли в развитии эстетической культуры. Практическое применение результатов выявления и систематизации эстетических особенностей переживаний в ИСС возможно в психологической реабилитации наркозависимых. Это касается, в основном, лиц использующих психоактивные вещества, не вызывающие физическую зависимость, действие которых связано с опытом эстетических переживаний. К таким веществам относятся кетамин, , псилоцибин, и т. Зависимость от психоактивных веществ, так же, как и другие формы зависимости, могут быть во многих случаях формами духовного кризиса. Зависимость отличается от других форм духовного кризиса тем, что духовное измерение здесь часто скрыто за очевидной деструктивной и самодесгруктивной природой этого расстройства. В драмах духовного кризиса люди сталкиваются с проблемами, вызванными духовными или мистическими состояниями ума.