Целостность и многообразие социалистической художественной культуры и гармоническое развитие личности

• Автор: Громов, Валерий Евгеньевич
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Киев
• Количество страниц: 170 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. СТАНОВЛЕНИЕ ДУХОВНОПРАКТИЧЕСКОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ

КОММУНИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА .

I. О единстве научного, художественного

и нравственного сознания .

2. Целостная.гармонически развитая

личность .

ГЛАВА 2. ЦЕЛОСТНОЕ МНОГООБРАЗИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ И ЕЕ РОЛЬ В

ДУХОВНОМ РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕКА .

I. Целостность творческого метода социалистического реализма основа целенаправленной активизации
общественной роли искусства
2. Многообразие искусства как фактор
всестороннего развития личности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


В 2 Целостная, гармонически развитая личность диссертант, руководствуясь диалектическим пониманием взаимосвязи общего и особенного, индивидуального и социального в духовном мире личности, изучает проблему целостного и гармонического развития человека, рассматривая и философские воззрения на человека, и обусловливающие их культурные реалии, порожденные особенностями совокупной жизнедеятельности людей, специфичностью их исторического самосознания. Во второй главе диссертации Целостное многообразие социалистической художественной культуры и ее роль в духовном развитии человека в I Целостность творческого метода социалистического реализма основа целенаправленной активизации общественной роли искусства рассматривается развитие духовнопрактической целостности общества на уровне его особенного проявления в целостном, социально активном характере социалистического искусства и его творческого метода. В 2 Многообразие искусства как фактор всестороннего развития личности идейная, содержательная направленность социалистического искусства, его общественные цели и функции изучаются в связи со становлением художественной культуры как целостного многообразия. В заключении диссертации делаются выводы по предпринятому исследованию. Список основной использованной литературы содержит методологическую и теоретическую базу, на которую автор опирался в диссертации. ГЛАВА I. Вопрос о соотношении науки, искусства и морали нельзя назвать малоизученным. Напротив, в нашей философской литературе их история, различие и взаимосвязь анализировались довольно всесторонне. До последнего времени аспект взаимодействия и взаимовлияния вызывал наибольший интерес исследователей этой проблемы, что особенно заметно в работах по эстетике. Развитие художественной и эстетической культуры в нашей стране закономерно привлекало ученых к рассмотрению роли художественноэстетического начала в других видах социальной практики, его проявлению в научном творчестве, нравственности, материальной деятельности и ее продуктах. Много книг посвящено теме воспитания гармонически развитой личности средствами искусства, силой его воздействия на интеллект, чувства, творческие способности человека. В этом параграфе мы обращаемся к проблеме внутреннего единства науки, искусства и нравственности по характеру их социальнофункционального значения в коммунистическом обществе со свойственной ему целостностью, единством личности и социума. Изучение развития духовнопрактической целостности общества составляет, по нашему убеждению, важнейшее предварительное условие характеристики коммунистической художественной культуры и личности. Этот подход методом предвидения будущего и своеобразной ретроспекции из него принципиально необходим и в понимании общих закономерностей развития современной социалистической художественной культуры и проблемы воспитания всесторонне развитого, гармонического человека. В анализе интересующей нас проблемы нельзя обойтись без выяснения понятия целостности, поскольку она важнейшее условие свободной жизнедеятельности общества, а ее понятие в данном случае представляет логическую модель оптимальных общественных отношений. Это важно и потому, что в существующей литературе по проблемам личности и общества нет четкого, однозначного понятия о целостной личности и целостном обществе. Предикат целостности иногда употребляют как бы попутно, вкладывая в это понятие оценочноположительный смысл завершенности целого, прочного единства его структурных элементов, отсутствия антагонизмов. Эти моменты целостности, конечно, не лишены оснований, но они не всегда специально анализируются и даны как подлежащие полному доверию. Так целостную личность представляют как всесторонне развитую личность, в которой различные способности синтезированы в гармоническое единство. Понятие всесторонне развитой личности выражает идею целостности человека в смысле единства его физического и духовного развития отмечает М. И. Петросян. В.Г. Афанасьев. В эстетической литературе это единство нередко трактуется как высокое развитие и целостность эмоциональной и рациональной сторон в духовном мире человека. При этом подчеркивается роль искусства в формировании высокой культуры и тесной связи разума и чувств. Петросян М. И. Некоторые вопросы теории личности при социализме. В кн. Личность при социализме. М., , с. Афанасьев В. Г. О целостности личности. В кн. Коллектив и личность. М., , с.