Эстетика демонического в русской художественной культуре XIX - начала XX веков

• Автор: Домахина, Надежда Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 199 с.

Введение

Глава I. Образ демонического в произведениях мировой художественной культуры.

1. Генезис и состав мифа о демоне в мировой художественной

культуре.

1.1. Образ Демона от представлений языческой культуры до Нового времени

1.2. Тема Демона в западноевропейской литературе XVII, XVIII, XIX веков

2. Специфика демонического в русской художественной

культуре.

2.1. Эстетикофилософское значение образа поэмы М.Ю. Лермонтова

Демон..

2.2. Образ Великого Инквизитора как объект для специфической

критики демонизма в философской эссеистике Серебряного века
Глава II. Демонические образы в художественной культуре Серебряного века как следствие кризиса гуманистического мировоззрения на рубеже XIX начала XX века
1. Кризис гуманистического мировоззрения на рубеже XIX начала XX
2. Литературноэстетические трактовки демонического в культуре
Серебряного века.
3. Демоническое в русской живописи рубежа веков. Демон М. Врубеля
как воплощение идеи человекобога
Заключение.
Библиография


Исследование также базируется помимо вышеназванного круга источников на общих исследованиях философских проблем, культуры, истории русской литературы и изобразительного искусства. К этой группе следует отнести работы С. С. Аверинцева, С. З. Агранович и И. В. Саморуковой, Ю. Асоян и А. Малафеева, М. М. Бахтина, В. В. Бычкова, . Гулыги, В. П. Даркевича, Е. Долгих, . . Долгова, М. М. Дунаева, И. А. Есаулова, В. Н. Ильина, И. Н. Ильина, К. Г. Исупова, В. М. Камнева, Е. И. Кириченко, . . Кривцуна, С. Д. Кржижановского, В. Л. Курабцева, А. Ф. Лосева, З. Г. Минц, В. М. Найдыша, . . Турчина, М. Эпштейна. Литература, привлекаемая для работы над диссертацией, содержит лишь фрагментарные суждения, непосредственно касающиеся рассматриваемой темы, и зависят от контекста того или иного исследования. В круг исследования вовлечены литературные произведения, воплощающие демонические образы тексты Гомера, Платона, К. Марло, Ф. Г. Клопштока, Дж. Мильтона. И.В. Гете, Дж. Г. Байрона, М. Ю. Лермонтова, У. Блейка, Ф. М. Достоевского, Вл. С. Соловьева, Л. Н. Андреева, К. Д. Бальмонта, А. Белого, . . Блока, В. Л. Брюсова, М. А. Волошина, З. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковского, Ф. К. Сологуба, Г. Чулкова. Демонизм в художественной культуре XIX XX вв. Предпринятое в настоящей работе исследование ставит демоническое в центр внимания. Объект исследования демонизм как эстетический феномен. XIX нач. XX вв. Цель работы заключается в исследовании эстетики демонизма в художественной культуре XIX начала XX веков литературе и изобразительном искусстве. России на рубеже XIX начале XX вв. XIX в. Демон М. Ю. Лермонтова и Великий Инквизитор Ф. М стод ол о ги я ис с л е лова н и я. Выбор методов исследования обусловлен междисциплинарным характером работы на границах предметных областей эстетики, философии, ис тории русского искусства. Работа выполнена в системнокомплексной философскоэстетической методологии, которая предполагает использование спектра подходов герменевтического, феноменологического, культурнотипологического и сравнительноаналитического метода. Герменевтический подход открывает нам путь аналитического комментария материала в единстве феноменального и ноуменального. Культурнотипологический подход позволяет исследовать тему в плане творческого припоминания мастерами слова и кисти эстетического опыта иных культурных эпох и отразившихся в них типов творческого поведения и сознания. Так, присущий символизму поиск средств воплощения образа демона проецируется на культурные доминанты языческих культур, Средневековья, Ренессанса, I ового времени и классического романтизма. Сравнительноаналитический метод позволяет увидеть исследуемый предмет в контексте актуальных идей эпохи. Ф. Ницше о сверхчеловеке в русском варианте человекобога. Принадлежность проблематики диссертации к литературному и изобразительному творчеству мотивирует присутствие в работе литературоведческого и искусствоведческого аспектов исследования. Одним из аспектов своеобразия русской художественной культуры является устойчивое внимание к демоническому. Демонизм в культуре рубежа веков явление эстетического порядка. Демонизм как эстетическое явление в художественной культуре XIX начала XX вв. Интерес к демонизму в образном воплощении в культуре Серебряного века следствие кризиса гуманистического мировоззрения в России на рубеже XIX XX веков. Художественный образ демонического в русской литературе и изобразительном искусстве может быть одним из способов апофатического утверждения положительных ценностей через их отрицание. Идея сверхчеловека, прозвучавшая прежде в творчестве М. Ю. Лермонтова и Ф. М. Достоевского, получает новые воплощения в эстетическом опыте Серебряного века в частности, в творчестве М. Врубеля. Новизна исследования состоит в попытке эстетически осмыслить сущность демонических образов в русской художественной культуре, в частности, в литературе и изобразительном искусстве и выявить тем самым причины эстетической привлекательности демонического для мировоззрения XIX начала XX вв.