Классическое в неклассическую эпоху. : эстетические аспекты модификации языка искусства

• Автор: Завязкин, Валерий Евгеньевич
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 173 с.

Оглавление
Введение
Глава I

Феномен классики проблема единичности и .

множественности культурного образца

Глава II

Пластичность исторического канона и творческая .

интснциональность художника

Глава III

Регулятивная роль классики в миграции .

художественносимволических форм

Глава IV
Классическое и неклассическое понимание .
художественной целостности
Глава V
Фактор традиции и поиски нового классического
образца
Заключение
Список использованных источников


Усваивая социальные нормы и ценности, входя в социальную среду и постигая имеющийся социальный опыт, а также под влиянием объективных условий и субъективных моментов поиска смыслообразующих компонентов жизни человек, художник, вырабатывает и реализует свою собственную индивидуальную систему норм, которая в конечном счете может не совпадать, частично или полностью, с существующими в социуме представлениями о ценностях и нормах и даже противоречить им. Критерием этого может выступать степень сформированности иерархической структуры ценностных ориентаций, которая в том или ином виде присуща практически всем социальным институтам. С другой стороны, художник по определению является не только творцом произведений искусства, но выступает также творцом смыслов следствий генерации и последующей актуализации творческих импульсов в процессе видения и с помощью воображения, т. По предположению Т. С. Элиота, сознательный или бессознательный процесс отбора, развитие одних возможностей за счет других в ходе пересоздания мира в произведение является одним из признаков зрелости языка искусства, которая, в свою очередь, выступает одной из характеристик наряду со зрелостью ума и историчностью сознания эпохи классики . Эмпирически это предполагает выстраивание иерархии эстетических предпочтений, личностносмысловых меток значимости, не обязательно связанных с раиицами видимого мира, но обусловленных уровнем художественной компетенции. В целом художественная концепция мира может быть рассмотрена как некая иерархическая система, тесно спаянная с взаимосвязями и взаимодействиями человека с различными внутренними и внешними средами и позволяющая соотносить ценности человеческого духа той или иной исторической эпохи с эстетическим богатством произведения искусства7 опять же, той или иной эпохи. Иерархическая система ценностей присутствовала, таким образом, не только в поздиссрсдневсковом обществе и, следовательно, в искусстве этого периода, ее непременно предполагает понятие классического в искусстве вообще, что становится понятным, если вспомнить происхождение понятия. Элиот Т. С. Что такое классик Элиот Т. С. Избранное Стихотворения и поэмы Убийство в соборе Драма Эссе, лекции, выступления. М., . С. 4, 7. Вообще, по мысли поэта, жертвовать одними возможностями ради осуществления других является в какойто мере условием художественного творчества, да и всей жизни Там же. С. 3. Разногорская М. Я. Пайдейя и становление творческой личности Идеалы Пайдейи в евразийских реалиях начала XXI века. Казань, . С. . Древнего Рима VI век до н. Авла Гелия, II век н. А вопрос о классике в какомто смысле стал вопросом о неразрешимо противоречивых взаимоотношениях между идеалом и иерархией, между идеалом и жизныо. Считается, что главное произведение Вииксльмана История искусства древности, увидевшая свет в Риме в г. И действительно, она является первым в мировой литературе исследованием, которое рассматривало историю искусства как процесс и затрагивало вопрос эволюции стиля. СентБв 1. Что такое классик СентБев Ш. Литературные портреты. Критические очерки. М. . С. 0. Винкельман И. И. История искусства древности. Малые сочинения. СПб. С. 4. Винкельман по сути повторяет следующий тезис Лабрюйера в споре о новых и древних В наш литературный слог пришлось внести такие же изменения, какие были введены в архитектуру готический стиль, навязанный зодчеству варварами, был изгнан и заменен ордерами дорическими, ионическими и коринфскими. То, что прежде мы знали только по развалинам греческих и римских зданий, стало достоянием современности н украшает теперь наши портики и перистили. Точно так же, чтобы достичь совершенства в словесности и хотя это очень трудно превзойти древних, нужно начинать с подражания им Лабрюйер Ж. Характеры, или правы нынешнего века. М., . С. . Хотя сказать, что Винкельман не понимал важность иерархичности в вопросе отношений искусства прошлого и настоящего, нельзя, ибо в Мыслях о подражании произведениям греческой живописи и скульптуры он походя заметил Если художник не должен руководствоваться вкусом древних в отношении формы и красоты, то здесь вообще не могут быть установлены никакие правила Указ. С. 4.