+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск
Эволюция взглядов Дж. Кришнамурти
  • Автор:

    Шевченко, Анастасия Сергеевна

  • Шифр специальности:

    09.00.03

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2006

  • Место защиты:

    Санкт-Петербург

  • Количество страниц:

    166 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
" 3. Разрыв с теософами и разработка собственного философского  4. Активная духовная деятельность в разных странах мира.


Оглавление
Введение

Глава I. Жизненный путь.

1. Теософская юность Кришнамурти

2. Духовный опыт. Процесс.

3. Разрыв с теософами и разработка собственного философского


учения.

4. Активная духовная деятельность в разных странах мира.

Глава II. Основные положения философского учения Дж. Кришнамурти

1. Проблемы авторитета и свободы в учении Кришнамурти.

2. Исследование проблем ума, сознания и эго.


3. Религиозная практика. Проблема жизни и смерти
4. Фрагментация. Психологическая трансформация природы человека
Глава III. Развитие взглядов Дж. Кришнамурти.
1. Наука и будущее человечества. Диалоги с Д. Бомом
2. Поэтический язык философских размышлений.
Апофатический метод исследования.
3. Загадка Кришнамурти. Развитие и изменение учения
Заключение
Библиографический список использованной литературы.
Приложение перевод диалога Дж. Кришнамурти и Пупул Джаякар Раскрытие учения
Введение
Актуальность


Отец его, Джидду Нарианья, был женат на двоюродной сестре Саньевамме, родившей ему десятерых детей, из которых Кришнамурти был восьмым. Согласно индуистской легенде, в восьмом ребенке всегда воплощается Шри Кришна. Хотя Нарианья был теософом, Саньевамма же поклонялась Шри Кришне, именем которого она и назвала собственного сына. Имя Кришнамурти стало его символом. Еще до его появления на свет известный астролог предсказал Саньевамме, что у нее должен родиться великий человек. Р. КшИпатигП а ЫсгарЬу. Бап ГгапаБсо, . Р.5. Эта комната была священным сердцем дома, туда можно было войти для совершения религиозного ритуала только после принятия ванны и непременно в чистой одежде. Уже на следующий день после рождения сына Саньевамме было также предсказано, что этот ребенок, преодолев серьезные препятствия, станет великим учителем. Так и произошло. В возрасте двух лет Кришнамурти чуть не умер от малярии, впоследствии он долго еще страдал от ее приступов и сильного носового кровотечения. В шесть лет он прошел традиционную инициацию и начал свое обязательное образование. Джидду был таким рассеянным, мечтательным ребенком, таким слабым в учении, что у учителей создалось мнение об его умственной отсталости. Тем не менее, он был необычайно наблюдателен и оставался таким всю жизнь. Будучи очень болезненным мальчиком, он часто не мог посещать школу и сблизился с матерью гораздо больше, чем остальные дети. Его мать была очень религиозной женщиной, обладавшей склонностью к ясновидению. Он любил ходить вместе с нею в храм. Она читала ему Махабхарату, Рамаяну и другие индийские источники, говорила о карме и реинкарнации, рассказывала о Кришне, к которому он чувствовал особый интерес. Именно под влиянием матери Кришнамурти с раннего детства был предрасположен к религиозности. В году умерла его старшая сестра, двадцатилетняя девушка с ярко выраженной духовной натурой. После ее смерти впервые проявилась способность Кришнамурти к ясновидению они с матерью часто видели умершую в одном и том же месте в саду. Семья Джидду была неплохо обеспечена по индийским стандартам, так как Нарианья служил в департаменте налогов и сборов Британской империи. Но когда Кришнамурти исполнилось десять лет, его мать умерла. Адьяре. В году, получив должность секретаря, он вместе с четырьмя сыновьями, включая Кришнамурти и его младшего брата Нитьянанду Нитью, переехал в Адьяр. Поскольку внутри Центра не было подходящего дома, семья поселилась за его пределами в ветхом коттедже без удобств. Мальчики прибывали в ужасном физическом состоянии. Особо тесной была связь Кришнамурти с братом Нитьянанда, который был на три года его моложе. Два важнейших личных влияния в тот период на Джидду оказали его мама и брат Нитья. Для понимания становления Кришнамурти важно получить некоторое представление о теософском мистицизме, взлелеявшем его. Теософское Общество, ставившее своей целью сформировать ядро универсального человеческого братства, было основано в Америке в году русской прорицательницей Еленой Петровной Блаватской и полковником Генри Стил Олкоттом, ветераном американской гражданской войны, глубоко интересовавшимся спиритизмом и претендовавшим на ясновидение. Эта странная пара, оставшаяся до конца жизни закадычными друзьями, как определял их отношения Олкотт, приняла в качестве оккультного символа веры столько древних традиций Востока, что в году они перенесли свой центр в Адьяр, предместье к югу от Мадраса, необыкновенно красивое место, где река Адьяр впадает в Бенгальский залив. С того времени там и находится международный центр Общества, именно отсюда движение в скором времени распространилось по всему миру. Блаватская умерла в году, а после смерти первого президента Теософского Общества полковника Олкотта в году, Президентом была избрана миссис Безант, впоследствии поселившаяся в Адьяре. Ее помощником стал Чарльз Ледбитер. Чтобы стать членом Общества, необходимо было просто принять веру в братство людей и равенство религий. Душой Общества считалась секция для посвященных, членство в которой можно было получить, доказав свою искренность и полезность.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.144, запросов: 961