Философско-мистические взгляды Ходжи Абдуллы Ансари

• Автор: Абдул Басир Камджу
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 169 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение3

Глава I. Идейные истоки формирования суфизма

Ходжи Абдуллы Ансари.

1. Жизнь и творчество Ходжи Абдуллы Ансари.

2. Идейные истоки суфизма Ходжи Абдуллы Ансари.

Глава II. Учение Ансари о бытии и познании

1. Проблемы онтологии в суфийской системе

Ходжи Абдуллы Ансари.

2. Место теории познания в воззрениях Ходжи

Абдуллы Ансари

3. Нравственноэтические взгляды Ходжи Абдуллы Ансари 8
4. Влияние суфийского учения Ходжи Абдуллы Ансари
на дальнейшее развитие хорасанского суфизма8
Заключение.8
Список использованной литературы


В процессе исторического развития этот путь известен как ирфан познание Бога, путника же идущего по пути мистического познания Бога, называют суфием, или арифом. По одной из версий, суфизм появился в результате духовного общения сущности человека с Богом, который даровал ему. Шейхулислам Абу Исмаил Абдуллах сын Мухаммада Ансари Хирави, известный под именами пир Ансар, пири Хирот, пири тарикат Хаджа Ансари ученый и прославленный ариф, родился в 6 г. Герате и умер в 1 г. Гозаргах Герата. Его мать была родом из Балха. С раннего детства обладал красноречием и большими способностями. На фарси говорил особым тоном и создал на этом языке изящную проз и прекрасную поэзию. Произведения Абдаллаха Ансори занимают исключительно важное место в истории хорасанского суфизма и персидскотаджикской литературе. Они сличаются прежде всего живой связью с простыми людьми, отражают их настроение, переживания и надежды через призму мистической философии. Абдаллах Ансори плодотворный мыслитель, до нас дошло много его произведений, однако в его Табакатуссуфия Разряды суфиев, составленном его учениками на основе его лекций и двух Маназилуссаирин на арабском и персидском языках и Сад майдон Сто полей дается необычайно богатый материал о теории и практике суфизма, его знаменитых представителях с самого раннего периода д. ХЗ в. Во всех этих произведениях говорится о суровом, неосуществимом идеале совершенного суфия. Сверхъестественные способности, чувство прекрасного, благодушие и творческая мысль Хаджи Абдуллы Ансари привлекали к нему многих людей. Он имел хорошую память и мог в кратчайший срок выучить наизусть любую сложную прозу и поэзию. Знал наизусть семьдесять тысяч стихов на арабском языке и сам сочинил тысячу бейтов на этом языке. Когда он пошел к школу, ему было четыре года, к девяти годам научился правилам правописания у Кази Абу Мансура. Таърихи алабити форси История персидской литературы автор Герман Этгс, перевод доктора Шавк. С.0и Таърихи алабити Эрон История литературы Ирана автор Эдвард Враун от Фирдавси до Саади, перевод доктора Муджтабаи, , Т2. С.5. Таърихи адабити форси История персидской литературы автор Герман Этте, перевод доктора ШавкС. Таърихи адабити Эрон История литературы Ирана автор Эдвард Браун от Фирдавси до Саади, перевод доктора Муджтабаи, , Т2. С.5. По его словам, в школе его поведение, успехи и поэтические способности вызывали у друзей зависть. Жизнь Хаджи Абдуллы Ансари совпала со временем правления Алкадира Биллохома Аббаси 67г. Багдаде и Султана Махмуда Газнави 81х в Хорасане. Это был период, когда религиозные противоречия и словесные споры ашаритов, мутазалитов, ханифитов, шафеитов и кадиритов достигли своего апогея все они обвиняли друг друга в ереси и вероотступничестве. Различные мнения и точеки зрения высказываемые шейхами и арифами, о познании Бога, о духовном пути, о совершенствовании человека, об откровении и созерцании, о мистических тайных обрядах будоражили общественное мнение. Всме эти политический и религиозные противоречия расшатывали единство мусульман, были причиной ненависти и неприязни между ними. В такой напряженной и неоднозначной обстановке деятельность Абдуллаха Ансари, призывавшего к согласию и любви, была весьма важной и своевременной. Он является одним из величайших ученых Хорасана в области языка, литературы и ирфана. Его произведения напомнили богатую и великую культуру этого края, составили его особую гордость и славу. Кази Абу Мансур Язди эрудированный мудрец, знаток законов и хадисов, шейх шафеитов Герата, в течение тридцати лет занимал пост судьи. Абулфазл Мухаммад бин Ахмад Джоруди из числа шейхов и научных и просветительных деятелей, знаток Корана и хадисов, умер в 3 г. Ходжа Абдулла Ансари учился у него толкованию хадисов. Яхья бин Уммар Шейбани Сиистани знаток Корана, хадисов, поэзии, литературы, проповедник, наставник учеников муршид, один из состоятельных людей Герата. Махдн Тавхидпур. Нафахатулунс. Джами, под редакцией Махдн Тавхидпур, с. Издательство Махмуди. Газзолинома Газалинамс, автор У стад Хумаи. С . Гое издание