Идея человека в философии Д. С. Мережковского

• Автор: Белая, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 127 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЧЕЛОВЕК СМЕРТНОСТЬ И БЕССМЕРТИЕ II

1.1. Проблема смертность бессмертие одна из основных

в русской философии

1.2. Вопрос о смерти вопрос о личности .

1.3. Дух и плоть

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА ЛИЧ ЮС ГИ И СВОБОДЫ .

2.1. Идея свободы

2.2. Закон и свобода .

2.3. Концепция эсхатологизма и разрешение проблемы личностьсвобода .

ГЛАВА 3. ИДЕЯ БОГОЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕКОБОГА,
БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА И ЧЕЛОВЕКОБОЖЕСТВА
3.1. Идея богочеловечсства В.Соловьев, С.Булгаков,
Ф.Достосвский
3.2. Богочеловечсство и Богочеловек христианский путь спасения .
3.3. Идея теократии католицизм и русское самодержавие. Человекобог и человекобожество
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В работе предпринята попытка фундаментального исследования идеи человека в философии Д. С. Мережковского. Выявлено оригинальное решение проблемы смертности и бессмертия в философии Д. С. Мережковского. Раскрыта такая отличительная особенность размышлений Д. С. Мережковского, связанных с идеей человека, как обращение к образу Иисуса Христа. Выявлено, что идея свободы является в философии Д. С. Мережковского основополагающей в утверждении непреходящей ценности человеческой личности. Установлена значимость идей Богочеловека, богочеловечества в разрешении проблемы человека, а также выявлен путь, ведущий человечество, по Д. С. Мережковскому, к богочеловечеству религия Святого Духа. Говоря о задаче исследования, следует выявить основные моменты, составляющие ее сущность. Автор исследования считает наиболее важными следующие положения и попытается раскрыть и обосновать их в диссертации. Философские идеи Д. С. Мережковского являются неординарным историко философским феноменом. В современном мире, отличающемся обостренным вниманием к человеческой личности, обращение к размышлениям Д. С. Мережковского, связанным с идеей человека, чрезвычайно актуально. Разрешение идеи человека в философии Д. С. Мережковского связано с тремя ключевыми проблемами, а именно проблемой смертности и бессмертия, проблемой личности и свободы и проблемой Богочеловека, богочеловечества и человекобога, человекобожества. Отличительной особенностью размышлений Д. С. Мережковского в решении проблем, связанных с идеей человека, является обращение к образу Иисуса Христа. Размышления философа о Христе это размышления о человеке. Вопрос о смерти и бессмертии в философии Д. С. Мережковского связан с вопросом о личности. В решении проблемы важным является обращение к Богу, к облику Христа, к христианству. По Д. С. Мережковскому, христианство уже дало ответ на вопрос о возможности бессмертия для человека через явление Иисуса Христа в этом мире и его Воскресение. Знание о Воскресение вот то знание, которое открывает человеку путь к бессмертию. Основным препятствием в решении проблемы смерти и бессмертия являются неверие в Воскресение. Корни этог о неверия в историческом христианстве. Без решения проблемы духа и плоти, пола и общественности невозможно разрешение проблемы смерти и бессмертия и, в конечном итоге, идеи человека. В философии Д. С. Мережковского решение вопроса о свободе связано с идеей Бога. Это отправная точка в постановке проблемы личности и свободы. Свобода у Д. С. Мережковского тождественна Христу. Свобода антиномична. Для решения проблемы личности и свободы существенно осмысление трагизма пришествия Иисуса Христа в этот мир. В решении проблемы личности важен вопрос о соотношении свободы и закона, свободы и власти. Проблема личности и свободы с неизбежностью выходит к теме спасения. В терминологии Д. С. Мережковского понятие спасения тождественно понятию освобождения Иисус Христос, освобождая человека, тем самым спасает его. Осмысление феномена Царства Божьего сопряжено у Д. С. Мережковского с идеей человека. В связи с идеей Богочеловека Д. С. Мережковского интересует Иисус Христос как конкретное историческое лицо, соединившие в себе божественное и человеческое. Состояние современного ему человечества приводит философа к мысли о необходимости утверждения идеи богочеловечества, отвергнутой историческим христианством. Путь к богочеловечеству эго спасительный путь для всего христианского человечества. Будущее человечества в религии Святого Духа. Именно в религии Святого Духа человечество достигнет богочеловечества. Выявление истоков идеи человекобожества в философии Д. С. Мережковского, ее воплощений в истории человечества способствует осмыслению опасности данной идеи для мира. Нельзя утверждать человека вне богочеловечества. Только в том случае человек сохранит и утвердит свою ценность, свою свободу, если он неразрывно связан с Богом и богочсловсчсством. Богочсловсчсство предполагает творческую активность человека, то есть в достижении богочеловечества движение должно идти не только от Бога к человеку, но и от человека к Богу.