Философия религии Германа Когена

• Автор: Китаева, Любовь Александровна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 154 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Связь разума с религией в западной философской традиции

1. Докантовские философскорелигиозные концепции

2. Соотношение философии и теологии как проблема философии И.

3. Этикотсология Иммануила Канта. Религия разума

3.1. Метафизическая ступень этикотсологии Канта и ее основные

3.2. Этическая ступень философии религии Канта

3.3. Социальнополитическая составляющая этикотеологии Канта Глава 2. Философия религии Г. Когена между этикой и иудаизмом

1. Возникновение неокантианства. Основные направления неокантианства

2. Герман Коген и Марбургская школа

2.1. Философская система Г. Когена
2.2. Поздняя философия Когена. Религия разума из иудейских источников
2.2.1. Метафизическая ступень философии религии Германа Когена
2.2.2. Этическая составляющая религии разума Когена
2.2.3. Социальнополитическая составляющая религии разума
из иудейских источников
Заключение
Список литературы


Примечательным для нас в этом плане является появление уже названного сборника, второй раздел которого посвящен опыту рассмотрения актуальности творчества Г. Когена в современной философии итальянскими и немецкими философами А. Пома и Э. Гамба, X. Видебахом и Г. Эделем. В связи со стремлением автора провести анализ идей, принадлежащих творчеству основного представителя Марбургской школы неокантианства, мы находим логичным придерживаться, прежде всего, общей направленности методологии марбургского неокантианства, а именно рационализма, историцизма и системности. Согласно триадичности структуры, присущей системе этикотеологии Иммануила Канта, нами выделяются три соответствующие ей ступени философии религии Г. Когена, а именно метафизическая ступень, соответствующая рассмотрению проблемы неатрибутируемости Бога этическая ступень, связанная с приматом морали в иудаизме социальнополитическая ступень, обобщающая взгляды Когена на космополитическую государственность и мировое гражданство, осуществляемые с принятием мировой общественностью истолкованной в кантианском духе иудейской религии. Объектом исследования является содержание философии Марбургской школы неокантианства. Предметом исследования является философия религии Германа Когена. Правомерность использования термина философия религии применительно к одной из составляющих философского наследия И. Канта доказывается, исходя из заинтересованности мыслителя религиознофилософской проблематикой на протяжении всего периода творчества, а также из наличия внутреннего развития в рамках целостной концепции его философии религии. Правомерность использования данного термина применительно к позднему периоду творчества главы Марбургской школы неокантианства Г. Когена подтверждается тем, что рассматриваемый нами философ, пытаясь ассимилировать основные положения иудаизма на почве критического осмысления учения И. Канта, вплотную подошел к рассмотрению религиознофилософской тематики с выходом в свет i i i и продолжал свои разработки вплоть до своей кончины в году. Идеи, принадлежащие позднему творчеству Когена, закономерно вызывают интерес значительного количества исследователей и, в связи с отмечающимся в наши дни процессом сближения различных культур, имеют право на подробное рассмотрение. Цели диссертационного исследования заключается в определении связи философии религии Г. Когена и философии религии И. Канта, а также в рассмотрении основных идей философии религии Г. Когена. Канта и Когена, схожести и различий философских истоков и обоснований идей данных мыслителей. И. Канга религиозной философией Г. Философия религии Канта определяется как религия разума. Мыслитель приходит к идее элиминации религиознофилософского дискурса из области теоретического в область практического разума. Канта идеи религии разума достигают универсального расширения. Философ представляет здесь свое видение исторического развития сообщества на пути создания этической общины. Интерпретация идей и обоснование концепции исходит из своеобразно понятого Когеном положения иудаизма об общемировой значимости рслигиозноэтикоправовой системы, присущей данной конфессии. Философия религии Г. Иммануила Канта и специфически осмысленных догматов иудаизма. Существует внутренняя структурная оформленность философии религии Г. Когена на мировое сообщество и принципы, на которых оно должно базироваться. Результаты, содержащиеся в диссертации, могут быть использованы как методологические принципы при дальнейшем исследовании творческого наследия Германа Когена, концепций школ неокантианства, а также при рассмотрении проблемных областей философии религии, при изучении истории философии, философии культуры, философии права в практическом плане для диагностирования и анализа событий современности. Кроме того, настоящая работа дополняет собой немногочисленный объем литературы на русском языке, касающейся изучения концептуальных взглядов Г. Когена. Материалы, содержащиеся в диссертации, могут представлять интерес для преподавательской работы.