Философия Ницше и духовный опыт России (конец XIX - начало XXI в.)

• Автор: Синеокая, Юлия Вадимовна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 426 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Философия Ницше.

1.1. Основные принципы, проблемные сферы

и эволюция идей Фридриха Ницше.

1.2. Высоты Энгадина.

Центральные концепции творчества Ницше

вечное возвращение и сверхчеловек

1.3. Судьба духовного наследия философа

Глава П. Русский спор о Ницше

исторический аспект

2.1. Российская ницшеана вехи становления
и тенденции
2.2. Ницшеанство и антиницшеанство
в России последней декады XIX века.
2.3. Ницше и Русский духовный ренессанс
начала XX века.
2.4. Кризис российского ницшеанства в десятыхдвадцатых годах XX века.
Глава Щ. Основные проблемы золотого века
российской ницшеаны.
3.1. Философия религии проблема сверхчеловека
у Владимира Соловьева и Фридриха Ницше
3.2. Философия культуры проблема дихотомии иерархизма и стихийности у Вячеслава Иванова
и Фридриха Ницше
3.3. Философия свободы свержение гнета
вечных истин в творчестве Льва Шестова и Фридриха Ницше
Глава IV. Рецепция Ницше в России современные
дискуссии и уроки XX века
4.1., Судьба философии Ницше в Советской России
4.2. е возвращение философии Ницше
в Россию.
4.3. Ницше и российская политическая
философия
4.4. Проблема объединения Европы
в контексте философии Ницше
Заключение
Список использованной литературы


Пренебрежение Ницше к академическим стандартам своего времени спровоцировало скандал в филологической среде, следствием которого явилось устойчивое неприятие научной общественностью молодого ученого. Ницше невольно последовал совету своего любимого писателя Стендаля, полагавшего, что первый шаг, который надо совершить, появившись в обществе, чтобы на тебя обратили внимание, дуэль. Ницше, Ф. Письма, с. .Л. Доброхотов, отнеся к сильным сторонам Рождения трагедии новаторский подход Ницше к классической для немецкой мысли проблеме культуры, видит принципиальную слабость этого сочинения в том, его основной пафос направлен на ниспровержение, более того, сознательное извращение истины и возвеличивание иллюзии. Результатом нарочитого переиначивания Ницше действительности стало ложное обвинение Сократа и Еврипида в декаденстве и враждебности к витальности Акция Ницше была реакцией на то, что мещанеэвдемонисты приватизировали религию, мораль, истину, превратив их в посюсторонние ценности. Как сверхчуткий медиум, улавливающий и конденсирующий атмосферу идей, Ницше понимает, что пришло время протеста, и он начинает восстание, не жалея в борьбе даже тех, кто мог бы стать его союзником. В результате первое сочинение Ницше лишь разоблачило идеи, не реализовав изначальный замысел автора переосмыслить античность. .М. Бакуссва, относится роковая ошибка Ницше, повлекшая известную противоречивость и алогичность его учения. Ницше неверно оценил взаимное соотношение сознания и бессознательного, а, стало быть, и их роли в становлении личностного начала из коллективного. Он сделал это очень рано, тогда, когда в общем и целом с оговорками отождествил бессознательное с волей, а сознание с представлением, причем в полном соответствии с пониманием Шопенгауэра, автора этих терминов конец г. Позже он совершил еще одну ошибку пытаясь мыслить самостоятельно, не заметил своей зависимости от оспариваемого им же авторитета именно тут. См. , . Рус. Ницше Ф. Поли. Т. 7. М., . С. 6 сл. На самом деле коллективно только инструментальное, роевое сознание а его я как личность иллюзорно прим. В.М. Бакуссва. Ницше также боролся всю жизнь, но так и не победил в своей душе, Вагнера i, vi , Тристан и Изольда. Дальше мысль Ницше, не способная выбраться из этой колеи, неизбежно сделала вывод, противоречащий его собственному основному, глубочайшему инстинкту а заодно и фактам жизни бессознательное в человеке он счел началом его личности, а сознание, наоборот, началом всего коллективного, и вообще, всякое совершенство понял как происходящее от бессознательного, а всякое несовершенство от сознания1. В творческом наследии Ницше х годов преобладала культурологическая и эстетикоэтическая проблематика. Ницше противопоставил моральным ценностям эстетические, поскольку мораль, для него, главный враг всего, имеющего отношение к личности, а эстетические переживания всегда индивидуальны. Это время опубликования сочинений Несвоевременные размышления I. П. О пользе и вреде истории для жизни, Ш. Шопенгауэр как воспитатель , IV. Рихард Вагнер в Байрете . I. . , i II. V i ii Ш. i IV. . i . Изначально Ницше планировал написать тринадцать несвоевременных размышлений, но здоровье не позволило ему реализовать свой план. Кризис конца х годов стал поворотным моментом в судьбе философа. В году произошел окончательный перелом в оценке Ницше как Вагнера, так и Шопенгауэра, столь же глубоко родственных, сколь и антагонистичных ему мыслителей. Ощущение несовместимости собственной писательской деятельности с университетской жизнью и слабое здоровье бесконечные мигрени, проблемы со зрением и желудком диктовали Ницше необходимость отказа от всех обязанностей, которые могут помешать занятию творчеством. Завершается й год моей жизни середина жизни, как говорили об этом возрасте полтысячелетия назад. Бакуссв, В. Великий терминатор. Ф.Ницшс, Утренняя заря. Мысли о моральных предрассудках, М.