Философия в идейно-политической борьбе большевиков 20-30-х годов : Историко-философский анализ

• Автор: Квитка, Иван Иванович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 154 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Глава 1. Борьба большевиков за монополию марсистсколенинскон

философии

I. Большевизм споры вокруг понятия стр.

2. Основные этапы и формы политического наступления на

философию стр.

Глава 2. Дискуссии как форма большевистской

политизации философии стр.

Глава 3. Большевистский опыт философских репрессий8 стр.

Заключение6 стр.

Список литературы

Апробация результатов исследования. Основные положения и результаты проведенного исследования нашли отражение в следующих публикациях и выступлениях i научных конференциях Развитие системы высшего образования и цивилизационный путь прогресса и реформ в Российском обществе Екатеринбург, , Интеллигенция России в конце XX в. Система духовных ценностей в исторической динамике Екатеринбург, и в монографии Русская философия XX в. Тюмень, . Диссертация обсуждалась и была рекомендована к защите на заседании кафедры истории философии философского факультета Уральского государственного университета им. Л.М. Горького. Практическая значимость работы. Диссертация предлагает комплексный анализ отношения большевиков к отечественной философии в с годы, этапов и форм ее политизации, репрессивной политики партии и правительства но отношению к инакомыслящим философам. Исходя из этого, результаты исследования могут быть использованы в качестве исходного материала для дальнейшей разработки актуальных проблем политической истории большевизма, в частности для работ по истории ее влияния на интеллектуальную и культурную жизнь страны в е годы, для работ, посвященных репрессивной политики большевизма по отношению к философии и т. Фактический материал диссертации и ее теоретические обобщения могут быть использованы в лекционных курсах и спецкурсах по истории отечественной и философской мысли, политической истории страны и т. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка используемой литературы. Общий объем работы 4 с. Глава 1. ЛЕНИНСКОЙ ФИЛОСОФИИ 1. Большевизм является центральным понятием нашего исследования. Это понятие было одним из самых востребованных в годы перестройки, когда выяснились причины тупикового характера социалистического развития России и решался извечный русский вопрос кто виноват Обращение к литературе по истории российской коммунистической партии, революционного движения и советской власти, а также к публицистике и научным публикациям конца х годов показывает различную смысловую наполняемость этого понятия. Различные партии и идеологические течения на протяжении многих десятилетий большевизм оценивали, исходя из своих социальнополитических и научных потребностей. Обобщающих работ, в которых была бы представлена концептуальная историографическая обработка этого материала, нет. Исключение составляют две монографии О. Екатеринбург, и Лики российского радикализма Екатеринбург, . В них показана амплитуда различных толкований моделей большевизма. Наше собственное изучение феномена большевизма и литературы о нем убеждает, что других, аналогичных трудам О. Ф. Русаковой, исследований большевизма в современной отечественной литературе не встречается. В каждой из них мировоззренческой доминантой в опенках большевизма служит идейная направленность течения, предлагающею его интерпретацию. Веховская концепция. В концентрированном виде основная мировоззренческая установка Вех была, по нашему мнению, выражена в следующих словах редактора это сборника М. О. Гершензона Их общей платформой является признание теоретического и практического первенства духовной жизни по внешним формам общежития, в том смысле, что внутренняя жизнь личности есть единственная творческая сила человеческого бытия и что она, а не самодовлеющие начала политического порядка, является единственно прочным базисом для всякого общественного строительства Вехи Сб. Свердловск, . С.4. Естественно, все внешние формы общежития, в том числе и революционные ими отрицались, что на фоне революционного подъема в стране выглядело явным отказом от существующих традиций общественною развития и вызывало резкую критику идейных установок веховцев со стороны различных течений общественной мысли. См. Емельянов Б. В., Пьянкова М. С. Вехи, веховцы, о Вехах Библиографический указатель Интеллигенция России в XX веке и проблема выбора. Екатеринбург, . С.3. Однако дальнейшее политическое развитие страны, революционные события г.