С.Л. Франк как историк русской философской культуры

• Автор: Никулин, Станислав Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 127 с.

СОДЕРЖАНИЕ Стр.

Введение

Глава I Система .I. Франка как синтез европейской и русской

философской культуры

1 Отражение идей западноевропейской философии в работах

.1. Франка

2 Теоантропология русской философской культуры

3 Проблема теодицеи в философии С Л. Франка

Глава II Наследие С Л. Франка в контексте русской философской

культуры XX века

1 Характерные черты русской философской культуры начала

XX века.
2 Исследование русской философской культуры эволюция взглядов
СЛ. Франка
Глава III Концепция русского мировоззрения в системе
СЛ. Франка
1 Духовный мир .. Пушкина
2 Христианский гуманизм Ф.М. Достоевского
3 Моральный радикализм Л.Н. Толстого.
Заключение.
Приложение.
Использованная литерату ра.
Введение
Актуальность


При этом стоит отметить тот факт, что большинство диссертантов в качестве объекта исследования выбирают антропологическую проблематику философии Франка, что приводит к определнному зауживанию самого исследовательского поля. Нельзя не отметить книгу Н. В. Мотрошиловой Мыслители России и философия Запада В. Соловьев. Н. Бердяев. С. Франк. Л. Шестов2 в которой подробно рассмотрена трилогия Франка Предмет знания, Душа человека, Духовные основы общества в сопоставлении с идеями европейской философской традиции первой половины XX века. Автор приходит к выводу о том, что в центре философии Франка от первых до последних его произведений всегда оставалась идея Бытия как сверхрационалыюго всеединства3. Большим вкладом в изучение творческого наследия С. Л. Франка без сомнения можно считать вышедший в году сборник архивных документов философа Саратовский текст4. Как известно, Франк был первым деканом созданного в году историкофилологического факультета Саратовского Императорского Николаевского университета. Акопов С. В. С. Л. Франк как политический мыслитель, СПб. БариновД. И. Философия общества С. Л. Франка, М. Голубкова Т. В. Историософия С. Л. Франка, М. Гуртовенко Г. А. Философская антропология СЛ. Франка, М. Дементьева Л. С. Социальнополитические идеи С. Л. Франка в контексте его метафизической системы, Хабаровск, Долгих ЕМ. Метафизика зла в русской религиозной философии . . Соловьев и С. Л. Франк, СПб. Завольская ГМ. Проблема личности в философии С. Л. Франка, М. Зимянина Е. В. Философия человека в системе С. Л. Франка, М. Лучук Е. В. Этическое учение С. Л. Франка, СПб. Назарова . . Онтологическое обоснование интуитивизма в философии С. Л. Франка, М. Некрасов Е. Н. С. Л. Франк Метафизика человеческого бытия, М. Резвых Т. Н. Проблема реальности в философии С. Л. Франка, М. Руднева ОС. Философия культуры С. Л. Франка, М. Солодухин Д. В. Рациональные и иррациональные аспекты познания в интуитивизме С. Л. Франка, М. Тимошенко С. А. Религиознофилософская антропология С. Л. Франка, М. Харин В. Н. Социальнофилософский анализ категорий соборность, служение и должное па материале концепции С. Л. Франка, Пермь, Чашина Ж. .I. Штрошилова Н. В. Мыслители России и философия Запада В. Соловьев. Н. Бердяев. С Франк. Л. Шестов. М., 7с. Там же. Франк С. Л. Саратовский текст Сост. .. Гапоненков, Е. П. Никитина. Саратов, 8с. С.Л. Франка, рабочие записи к лекциям по немецкой классической философии, список рекомендуемых студентам университета научных трудов по логике, теории познания, истории философии. Также в сборник вошли воспоминания Т. С. Франк, и если первая часть воспоминаний Память сердца была опубликована до этого, то вторая часть Наша любовь и беседа Татьяны Сергеевны с внуком Петром записана на кассету 5 июня года впервые представлены читателям в этом сборнике. Несомненный интерес представляет публикуемый дневник философа гг. Франк размышляет о сверхиндивидуальном, глубинном начале жизни. Можно сказать, что уже в этих дневниковых записях Франк постигает редкостное философское искусство рационального выражения непостижимого, недоступного. В нм обнаруживается великий дар осознания невыразимой сущности бытия. Франк убеждн всякое явление, всякая вещь в этом мире есть нечто более объмное и сложное, чем абсолютно вс, что мы знаем и понимаем об этом явлении, об этой вещи и о чм самонадеянно пробуем судить1. Таким образом, можно констатировать, что некоторые центральные темы философии С. Л. Франка получили должное освещение и анализ в современной исследовательской литературе. Но, несмотря на очевидный интерес к наследию С. Л. Франка и достаточное число публикаций, некоторые пласты его творчества остаются малоизученными, либо исследованы не вполне удовлетворительно. В полной мере это замечание относится к работам мыслителя по русской философской культуре, которые до сих пор оставались за рамками подавляющего большинства статей, диссертаций и монографий, посвящнных философской системе С. Л. Франка. Прозоров . . Саратовский текст Семена Людвиговича Франка Я С. Л.Франк Саратовский текст Сост. А.Д. Гапонснков, Е. П. Никитина. Саратов, .